مجمع الزوائد و منبع الفوائد جلد 9

ان ناسا ينالون من ابى بكر فبعث إلى ازفلة ^{( 1 )} منهم فسدلت استارها و عذلت و قرعت و قالت ابى و ما ابيه ابى لا تعطوه الا يدى هيهات و الله ذاك طود منيف و ظل مديد أنجح و الله اذ كذبتم و سبق اذ و نيم سبق الجواد إذا استولى على الامد فتى قريش ناشئا و كهفها كهلا يفك عانيها و يريش مملفها ( 2 ) و يرأب روعها ويلم شعثها حتى حليته قلوبها ثم استشرى ( 3 ) في دينه فما برحت شكيمته ^{( 4 )} في ذات الله حتى اتخذ بفنائه مسجدا يحيى فيه ما أمات المبطلون و كان رحمه الله غزبر الدمعة و قيد الجوانح ( 5 ) شجى النشيج ( 6 ) فاصفقت ( 7 ) اليه نسوان مكة و ولدانها يسخرون منه و يستهزؤن به الله يستهزئ بهم و يمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات قريش فحنت قسيها و فوقت سهامها و امتثلوه غرضا فما فلوا له شباة ( 8 ) و لا قصفوا له قناة و مر علي سيسائه حتى إذا ضرب الدين بجرانه و ألقى بركه و رست اوتاده و دخل الناس فيه أفواجا و من كل فرقة إرسالا و اشتاتا اختار الله لنبيه ما عنده فلما قبضه الله عز و جل ضرب الشيطان رواقه و نصب حبائله و مد طنبه و اجلب بخيله و رجله فاضطرب حبل الاسلام و مرج عهده و ماج أهله و عاد مبرمه ا ؟ كاثا و بغى الغوائل و ظنت الرجال ان قد اكثبت ^{( 9 )} اطماعهم و لات حين يرجعون و انا و الصديق بين أظهرهم فقام حاسرا مشمرا فرقع حاشيته و جمع ق ؟ طته فرد يسر الاسلام على غره و لم شعثه بطبه و اقام أوده بثقافه فابدعر النفاق بوطايه و انتاش الدين بنعشه فلما راح الحق على أهله و أقر الرؤس على كواهلها و حقن الدماء في اهبها حضرت منيته فسد ثلمته بشقيقه في المرحمة و نظيره في السيرة

1 - اى جماعة .

( 2 ) اى يكسوه و يعينه ، و أصله من الريش كأن الفقير المملق لا نهوض به كالمقصوص الجناح ، يقال راشه يريشه إذا أحسن اليه .

( 3 ) اى جد و قوى و اهتم بن ، و قيل هو من شرى البرق و استشرى إذا تتابع في لمعانه .

4 - اى شدة نفسه يقال فلان شديد الشكيمة إذا كان عزيز النفس أبيا قويا ، و أصله من شكيمة اللجام فان قوتها تدل على قوة الفرس .

( 5 ) اي محزون الصلب كأن الحزن قد كسره و ضعفه ، و الجوانح تجن القلب و تحويه بأضافت الوقود إليها .

( 6 ) اى يحزن من يسمعه يقرأ ( 7 ) أي اجتمعت .

( 8 ) في الاصل " صفاة "

9 - أى كثرت .

( 4 تاسع مجمع الزوائد )