لطفا منتظر باشید ...
آيه: 46 ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
ترجمه : سپس آن سايه را (اندك اندك ) به سوي خود جمع مي كنيم .نکته ها
امام باقر (ع) فرمود: مراد از سايه گسترده در آيه ، سايه ي مابين طلوع فجر و طلوع خورشيد است . (301) گرچه بعضي مراد از سايه را سايه ي شب يا بعد از ظهر گرفته اند، ولي با توجّه به جمله بعد كه مي فرمايد: (ثم ّ جعلنا الشّمس عليه دليلا)، سخن امام مورد قبول است .كيف مدّالظل نقش اولياست كو دليل نور خورشيد خداست . (302) اندرين وادي مرو بي اين دليل لا احب ّ الافلين گو چون خليل. (303)
پيام ها:
1- بهترين راه خداشناسي براي همگان ، تفكّر در پديده هاي هستي است كه بر اساس حكمت الهي آفريده شده اند. (ألم تر)2- گردش زمين به دور خود و خورشيد تصادفي نيست ، حكيمانه و مدبرانه است . (ألم تر الي ربّك كيف مدّ الظل )3- انسان غرق در نعمت هاست ، ولي با ديده ي عبرت به آنها نمي نگرد. (ألم تر الي ربّك كيف مدّ الظل )4- گستردگي و طولاني شدن مدّت سايه به خاطر پرورش و رشد و شكوفايي است . (ربّك ... مدّالظل ) (اگر نور، مستقيم و يا سايه دائمي بود، يا همگي مي سوختند و يا منجمد مي شدند.)5- گرچه خداوند قدرت دارد كه در طبيعت ، تغيير و تحوّل شديد ايجاد كند، ولي خداوند سنّت خود را ترك نمي كند. (ولوشاء)6- تداوم گردش هستي به دست اوست . (ولوشاء لجعله ساكنا)7- شناخت سايه با وجود خورشيد و نور ممكن است ، زيرا هر چيزي با وجود ضدش شناخته مي شود. (ثم ّ جعلنا الشمس عليه دليلا)8- حركت هستي و عملكرد طبيعت ، عمل خداست . (مدّ جعلنا قبضنا)9- همان گونه كه آفرينش جهان به تدريج و آرامي و در شش مرحله صورت گرفته است ، تغيير آن نيز به تدريج خواهد بود. (قبضا يسيرا)10- گرفتن هيچ چيز براي خدا سخت نيست . (قبضا يسيرا)301-تفسير نورا
302-شهريار نيز
303-مولوي
