لطفا منتظر باشید ...
آيه: 63 وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
ترجمه : و اوست كه شب و روز را براي هر كس كه بخواهد عبرت گيرد يا بخواهد سپاسگزاري نمايد، جانشين يكديگر قرار داد.و بندگان خداي رحمان كساني اند كه روي زمين بي تكبّر راه مي روند، و هرگاه جاهلان آنان را طرف خطاب قرار دهند (و سخنان نابخردانه گويند) با ملايمت (و سلامت نفس ) پاسخ دهند.نکته ها
كلمه ي ((خلفه)) به معناي جايگزيني دو چيز به جاي يكديگر است .. (326) امام صادق (ع) فرمود: هر چه از نمازهاي نافله ي شب از تو فوت شد، مي تواني در روز جبران كني . سپس اين آيه را تلاوت فرمود: (و هوالّذي جعل ...).(327) درس توحيد گرفتن از نظام حاكم بر هستي ، به اراده ما بستگي دارد. چه بسيارند كساني كه عمر خود را به تحقيق درباره پديده اي سپري مي كنند، ولي چون اراده عبرت گرفتن ندارند، درسي از آن نمي گيرند. اين گونه افراد به آئينه فروشي مي مانند كه همواره در آئينه نگاه مي كند، ولي لباس خود را مرتّب نمي كند، در حالي كه ممكن است عابري تنها با يك نگاه با توجّه ، كجي يقه اش را صاف كند. پس تنها نگاه كافي نيست ، اراده ي اصلاح نيز لازم است .با اين سخن ، پاسخ اين پرسش كه چرا بعضي دانشمندان علوم طبيعي با آنكه عمري را در كنكاش در طبيعت گذرانده اند، خداشناس نيستند نيز مشخص شد، چون آنان به قصد شناخت خالق اقدامي نكرده اند. همچون نجّاري كه نردبان هاي زيادي ساخته ، امّا خودش اراده ي بالا رفتن از آن را نداشته است .پيام ها:
1- اراده و خواست انسان ، زمينه ي رشد اوست . (لمن اراد ان يذّكر)2- انسان موجودي داراي اختيار است . (لمن اراد) 3- انسان ، داراي فطرتي است كه با تذكّر بيدار مي شود. (يذكر) (تذكّر در جايي بكار مي رود كه انسان از درون مطلبي را مي دانسته ، ولي فراموش كرده است )4- هم شناخت ، اراده مي خواهد و هم عمل و شكر. (((أراد)) تكرار شده است )5- شب و روز، نعمتي شايسته ي شكر و سپاسگزاري است . (اراد شكورا)6- ياد خدا زماني ارزش دارد كه بر اساس آگاهي و بصيرت باشد. (اراد أن يذكر)326-مفردات را
327-تفسير كنزا
