میزان الحکمه جلد 13
لطفا منتظر باشید ...
امـا آيـا ايـن امـر بـه خاطر آن بود كه با رحلت پيامبر(ص ), منافقان توفيق اسلام را يافتند وهمگى
مخلصانه ايمان آوردند و دل هاى آنان كه اززندگى پيامبر متاثر نشده بود از مرگ آن حضرت متاثر
گـرديـد؟ يـا علتش اين بود كه منافقان بعد ازرحلت پيامبر يا پيش از آن با سران حكومت اسلامى
پنهانى توافق كرده بودند كه از مزاحمت دست بردارند و اولياى حكومت نيز در مقابل به آنان اجازه
دهـند تا به آرزو و آرمان خود برسند؟ يااين كه به طور اتفاقى و تصادفى ميان منافقان ومسلمانان
آشتى و سازشى پيش آمد و همگى دريك مسير قرار گرفتند و اصطكاك و برخورد ازميان رفت ؟ .تـامل و دقت كافى در رخدادهاى آخر عمرپيامبر(ص ) و فتنه هايى كه پس از رحلت ايشان به وقوع
پيوست , شايد ما را در رسيدن به پاسخى قانع كننده براى اين پرسش ها راهنمايى كند.آن چه در اين فصل آورديم اشاره اى اجمالى بود به راه و روش تحقيق در اين موضوع .عـلامـه طـبـاطبائى در تفسير آيه ((وليقول الذين فى قلوبهم مرض )) مى نويسد : ((دنباله بحثى
كه پيرامون نفاق گذشت )) :.بـعـضـى از مـفسران گفته اند كه آيه ((وليقول الذين فى قلوبهم مرض )), با توجه به اين كه تمام
سـوره درمـكه نازل شده و پديده نفاق در مدينه به وجود آمده ,در واقع خبر دادن از حوادثى است
كه بعد از هجرت رخ خواهد داد.الـبـتـه ايـن مـطلب كه سوره مورد بحث تماما درمكه نازل شده از نظر روايات قطعى است و در
اين باره ادعاى اجماع از سوى مفسران شده است و اين كه از مقاتل نقل كرده اند كه آيه ((وما جعلنا
اصحاب النار الاملائكة )) در مدينه نازل شده , از طريق نقل ثابت نشده و به فرض هم كه ثابت باشد
يـك نـظـرشخصى است و بر اين پايه استوار است كه پديده نفاق در مدينه پيدا شده و اين آيه از آن
خبر مى دهد.
