خلاصه بخش
جريان فكرى فقاهتى ـ ولايتى، با پشتوانه سازندگى فردى و تأمّل نظرى خود در دهه 1330 و با جمع بندى اوضاع و شرايط خاصّ اوايل دهه 1340 به اين نتيجه رسيد كه بايد يك كار اساسى و بنيادى صورت دهد. مبارزه براى كسب قدرت سياسى و تشكيل يك حكومت اسلامى كه قواى تقنينيه، اجراييه و قضاييه آن به دست فقها باشد، طرح نوى بود كه جريان فقاهتى ـ ولايتى را درانداخت و هدف نهايى خود را مستقيماً، و بالاستقلال قبضه قدرت سياسى توسّط فقهاى جامع الشّرايط اعلام كرد. به نظر ما وجه تمايز اصلى انقلاب اسلامى از انقلاب مشروطيت و ساير جنبشهاى سياسى معاصر ايران، در همين نكته نهفته است. جريان فقاهتى ـ ولايتى درمقابل انديشه ها و جريانهاى التقاطى كه يا در اصول و مبادى نظرى و يا در فروع و نتايج اجتماعى دچار نقصان و كاستى بودند، نظريه جديد و جامعى ارايه داد كه مبادى فلسفى و نظرى جامعه را در نتايج و مسايل سياسى ـ اجتماعى بازتاب مى داد. اين نظريه جامع، مبانى فرهنگىـ تاريخى و سنّتىـ مذهبى جامعه را با مستلزمات عصر جديد پيوند مى داد و دستگاه و منظومه فكرى منظمّى بود كه ما آن را انديشه انقلاب اسلامى مى دانيم... ,damhA labqE stnemmoC" no ,"lopcokS yroehT dna yteicoS, .loV ,11 3.oN,)2891( .pp 392 - .4 , tayanE dimaH ..tic.pO.291.P ,