گفتار سوّم : ترسيم جامعه كمال مطلوب - مدخلی بر انقلاب اسلامی نسخه متنی

گفتار سوّم : ترسيم جامعه كمال مطلوب

نفى نظام موجود و ردّ انديشه ها و مكاتب مادّى و التقاطى، شرط لازم انديشه انقلاب اسلامى است، امّا كافى نيست; و بايد براى تكميل منظومه فكرى انديشه انقلاب اسلامى، شرط ديگرى را هم فراهم كرد و آن اثبات جامعيت اسلام و ترسيم چارچوبى براى تعويض پايه هاى ارزشى جامعه آينده است كه بُعد ايجابى انديشه انقلاب اسلامى را تشكيل مى دهد. به تعبير فلسفى، هر ردّى اگر جدّى باشد، مسبوق به اثبات است (1) و جريان فكرى فقاهتى ـ ولايتى در اين بُعد نيز ضمن اثبات قواعد شريعت اسلام، طرحى از حكومت اسلامى را ارايه مى دهد كه دو شخصيت مؤثّر در اين زمينه، حضرت امام خمينى (رحمه الله) و شهيد مطهّرى هستند. شهيد مطهّرى با استفاده از مبانى فلسفى استادش، علاّمه طباطبايى (قدس سره) ، و ازطريق مطرح كردن درست انديشـه هـا و معـارف اسلامى، به تحكيم مبانى اعتقادى و فكرى مردم مى پردازد و زمينـه را براى طـرح نظـريه حكومت اسلامى ازسوى امام خمينى (رحمه الله) فراهم مى كند. طرح گسترده عقايد اسلامى شهيد مطهّرى بعنوان يك متفكّر و نظريه پرداز انقلاب اسلامى، اسلام را به خودى خود، هم دين مى دانست و هم دولت، هم ايدئولوژى و هم حكومت، هم دين و هم زندگى. بر همين اساس، مى نويسد «اسلام بعنوان يك دين، در عين حال يك مكتب و يك ايدئولوژى است; طرحى است براى زندگى بشر در همه ابعاد و شؤون آن». (2)

1. رضا داورى اردكانى، دفاع از فلسفه، ص 26. 2. مرتضى مطهّرى، پيرامون انقلاب اسلامى، ص 63.