مدخلی بر انقلاب اسلامی نسخه متنی

حرام خدا را حلال، و حلال خدا را حرام كرده اند و من به سبب قرابت نسبى ام با رسول خدا، براى انجام چنين وظيفه اى مستحق تر از هر كسى هستم.

بنابراين اصلاح طلبى و امربه معروفونهى از منكر يكى از انگيزه هاى قيام امام حسين (عليه السلام) است و شيوع فساد، تغيير ماهيت اسلام در جامعه، طبق سيره امام حسين (عليه السلام) ، مجوز انقلاب و قيام مسلحانه است و هر زمان ديگرى هم كه چنين شرايطى در جامعه حادث شود، شيعيان و پيروان امام حسين (عليه السلام) بايد به منظور اصلاح وضع بد، قيام كنند. امام حسين (عليه السلام) در وصيت نامه خود خطاب به برادرش محمدبن حنفيه نيز موضوع امر به معروف و نهى از منكر را به صراحت به عنوان فلسفه قيام خودش مطرح مى كند. (1)

انّى ما خرجت اشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً. انّما خرجت لطلب الاصلاح فى امّة جدّى، اريد ان آمر بالمعروف و انهى عن المنكر و اسير بسيرة جدّى و ابى علّى بن ابى طالب(عليه السلام).

من به خاطر جاه و مقام و افساد و ستمگرى قيام نكرده ام، بلكه به منظور اصلاح در امّت جدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) قيام كرده ام. من مى خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم و به سيره جدّم و پدرم على بن ابيطالب (عليه السلام) عمل كنم.

ج ـ قيام عاشورا به عنوان اسطوره: انگيزه جاودانه صف آرايى امام حسين (عليه السلام) در برابرنظام حاكم، پشتوانه روحيه امروز شيعه است. اسطوره قيام امام حسين كه در مراسم محرم و عاشورا و تعزيه و روضه خوانى و راه اندازى دستجات سينه زنى و همراه با روح حماسى و مردمى تداوم يافته است، به عنوان عاملى فعّال اشاره به هدف اساسى شيعه در ايجاد حكومت حق و اميد به پيروزى نهايى آن دارد (2) كه همواره خصلت انقلابى و روح شورانگيز شيعه را حفظ كرده است. فلسفه اين عزادارى و تذكر ساليانه امام حسين (عليه السلام) كه به توصيه ائمه اطهار (عليهم السلام) انجام مى شود، به خاطر آموزندگى آن است. (3) قيام عاشورا يك درس تاريخى بزرگ است كه انسانها آن را مى آموزند و در زندگى اجتماعى خود مورد استفاده قرار مى دهند.

1. مقتل خوارزمى، 1/188 به نقل از: مرتضى مطهرى، حماسه حسينى، ج2(تهران:صدرا،چاپ سيزدهم، 1370)، ص31.

2. حميد عنايت، همان، ص 311.

3. مرتضى مطهرى، حماسه حسينى، ج 2، ص 14.