23 ـ (خ م د ت ق) إسماعيل بن عبـد الله أبي أُوَيس بن عبـد الله الأصبحي، أبو عبـد الله المدني(2): - دلائل الصدق لنهج الحق جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دلائل الصدق لنهج الحق - جلد 1

محمدحسن المظفر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

عيـينة وجرير(1) كما سمعتَ، وهو غريب!

23 ـ (خ م د ت ق) إسماعيل بن عبـد الله أبي أُوَيس بن عبـد الله الأصبحي، أبو عبـد الله المدني(2):

قال ابن معين: لا(3) يساوي فلسـين.

وقال أيضاً: هو وأبوه يسرقان الحديث.

وقال الدولابي في " الضعفاء ": قال النضر بن سلمة: كذّاب.

يب: قال ابن معين مرّةً: مخلّط، يكذب، ليس بشيء.

وعن سيف بن محمّـد، قال: يضع الحديث.

وقال سلمة بن شبيب: سمعته يقول: ربّما كنت أضع الحديث لأهل

1- كان في الأصل: " ابن جرير " وهو تصحيف ; والصواب ما أثبتـناه في المتن من المصادر التي ذكرناها في ص 72 هـ 4 ; فـراجـع.

2- ميزان الاعتدال 1 / 379 رقم 855، تهذيب التهذيب 1 / 321 رقم 496.

هكذا ضُبط الاسم في الأصل، وقد حصل تقديم وتأخير في اسم وكنية أبيه، كما وقع خلاف بين المصادر التالية وبين ميزان الاعتدال في ضبط اسم جـدّ أبيه، هل هو " أُويس بن مالك " أو " أبي أُويس بن مالك "؟

فلاحـظ: تهذيب التهذيب، تقريب التهذيب 1 / 52 رقم 496، الجرح والتعديل 2 / 180 رقم 613، تهذيب الكمال 2 / 186 رقم 453، ميزان الاعتدال.

3- سـقطت كلمة " لا " من تهذيب التهذيب وكذا من كتاب " الضعفاء الكبير " للعقيلي 1 / 87 رقم 100 المنقول عنه هذا النصّ في المصدرين، إذ جاء النصّ فيه هكذا: " إسماعيل بن أبي أُويس يسوى فلساً " ; ولا يستقيم المراد بدون كلمة " لا " إلاّ إذا قُرئت الجملة على أنّها استفهامية استنكارية ; والمثبت في المتن من " ميزان الاعتـدال ".

/ 486