لطفا منتظر باشید ...
60 ـ (م 4) حَـجّاج بن أرطأة بن ثور، أبو أرطأة، الكوفي، القاضي(1):
قال أحمد: في حديثه زيادة على حديث الناس.وقال ابن حبّان: تركه ابن المبارك، ويحيى القطّان، وابن مهدي، وابن معين، وأحمد... وكان لا يحضر الجماعة، فقيل له في ذلك، فقال: أحضر مسجدكم حتّى يزاحمني فيه الحمّالون والبقّالون؟!ن: قال يحيى بن يعلى: أمَـرَنا زائدة أن نترك حديثه.وقال أحمد: كان [يحيى بن سعيد](2) سـيّئ الرأي فيه، وفي ابن إسحاق، وليث، وهمّام، لا نستطيع أن نراجعه فيهم.وقال أحمد: يدلّس، [روى] عن الزهري ولم يَـرَه.وقال الشافعي: قال حجّاج: لا تتمّ مروءة الرجل حتّى يترك الصلاة في الجماعة!وقال الأصمعي: هو أوّل من ارتشى بالبصرة من القضاة.وقال (س): وذِكْرُ المدلّسـين: حجّـاج بن أرطـأة، والحسـن، وقتـادة، وحميد، ويونس بن عبيد، وسليمان التيمي، ويحيى بن أبي كثير،1- ميزان الاعتدال 2 / 197 رقم 1729، تهذيب التهذيب 2 / 172 رقم 1171.2- كان في الأصـل: " الزهـري " وهو سـهو ; إذ لا يمكن للمتأخّـر جـدّاً مثل أحمـد (164 ـ 241 هـ) أن يقول عن الزهري (51 ـ 124 هـ): " لا نستطيع أن نراجعه فيهم " فقد كانت ولادة أحمد بعد وفاة الزهري بأربعين سنة!وما أثبتـناه بين المعقوفتين هو الصواب ; فقد أورد الذهبي هذا الخبر في ترجمة ليث وهمّام بالنصّ المثبت في المتن أيضاً ; انظر: ميزان الاعتدال 5 / 509 رقم 7003 و ج 7 / 92 رقم 9261.
