297 ـ (ت) محمّـد بن القاسم الأسَـدي(1): - دلائل الصدق لنهج الحق جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دلائل الصدق لنهج الحق - جلد 1

محمدحسن المظفر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

وإسحاق بن سليمان ويحيى بن الضريس والجوزجاني: كان كذّاباً.

297 ـ (ت) محمّـد بن القاسم الأسَـدي(1):

كذّبه أحمد والدارقطني.

يب: قال (د): غير ثقة ولا مأمون، أحاديثه موضوعة.

وقال الأزدي: متروك.

298 ـ (د ت س) محمّـد بن كَـثِير الصنعاني المِصِّيصي(2):

ضعّفه أحمد جدّاً.

وقال: حدّث بمناكير ليس لها أصل.

وقال يونس بن حبيب: قلت لابن المديني: إنّه حدّث عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس، قال: رأى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أبا بكر وعمر، فقال: " هذان سـيّدا كهول أهل الجنّة "(3) الحديث..

1- ميزان الاعتدال 6 / 301 رقم 8072، تهذيب التهذيب 7 / 382 رقم 6482.

2- ميزان الاعتدال 6 / 311 رقم 8106، تهذيب التهذيب 7 / 391 رقم 6503.

والمَِـصِّـيْـصي ـ بكسر الميم، وقيل بفتحها، وصادين مهملتين الأُولى مشدّدة مكسورة، بينهما الياء المنقوطة باثـنـتين من تحتها ـ: هي نسـبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام، بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس.

انظر: الأنساب ـ للسمعاني ـ 5 / 315، معجم البلدان 5 / 169 رقم 11315.

3- وهذا ثابت الوضع واضح البطلان ; وقد صنّف السـيّد عليّ الحسيني الميلاني رسالة خاصّة في إثبات وضع هذا الحديث وبطلانه، سنداً ودلالة، نُشرت أوّلا في مجلّة " تراثنـا " العدد 27، السنة السابعة، 1412 هـ، ضمن مقال " أحاديث مقلوبة في مناقب الصحابة "، ص 36 ـ 104، فكانت هي الحديث الثالث منه، وشـغلت الصفحات 50 ـ 58.

ثمّ نشرها المؤلّف ثانية، سنة 1413 هـ، ضمن كتابه " الإمامة في أهمّ الكتب الكلامية "، ص 449 ـ 458.

ثمّ نشرها ثالثة، سنة 1418 هـ، ضمن كتابه " الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السُـنّة "، فكانت هي الرسالة السابعة من بينها، وشـغلت الصفحات 19 ـ 27 ; فـراجـع.

/ 486