حكم اجزاء فراموش شده در نماز - نجاة العباد نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نجاة العباد - نسخه متنی

سیدروح الله موسوی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

‌صفحه‌ى 120

و داخل فعل ديگر نشده و منافى به عمل نياورده و فاصله زياد نشده نماز احتياط را به جا بياورد. و در صورتى كه يكى از سه امر مزبور واقع شود بنا گذارد كه خوانده شود اگر چه احوط به جا آوردن آن و اعاده اصل نماز است.

حكم اجزاء فراموش شده در نماز

مسأله 1 چيزى كه از اجزاء نماز فراموش شده باشد، اگر بعد از نماز ملتفت بشود قضا ندارد، مگر سجده و تشهّد بنا بر احوط، لكن لازم نيست قضاء اجزاء تشهد مثل صلوات بنا بر اقوى.

مسأله 2 در قضاى سجده و تشهّد بايد شرايط نماز، مانند پاك بودن بدن و لباس و رو به قبله بودن و شرايط ديگر مراعات شود، بلكه جايز نيست فاصله ميان آنها و نماز به چيزى كه منافى نماز است، لكن اگر منافى به جا آورد لازم نيست اعاده نماز گر چه سزاوار نيست ترك احتياط در صورت ترك عمدى.

مسأله 3 اگر سجده يا تشهد را چند دفعه فراموش كند، بايد بعد از نماز قضاى هر چه را كه فراموش كرده به جا آورد، و لازم نيست كه معيّن كند كه قضاى كدام يك آنها است و هم چنين لازم نيست مراعات ترتيب.

مسأله 4 اگر سجده و تشهد را با هم فراموش كرده باشد قضاى آن چه كه اوّل فوت شده مقدّم بدارد بنا بر احتياط وجوبى، و اگر نداند كدام اوّل فراموش شده، بايد احتياطاً آن چه را كه اوّل به جا مى‏آورد بعد تكرار كند، پس اگر اوّل سجده را قضا كرد بعد تشهّد را، دوباره سجده را قضا كند و اگر اوّل تشهد را قضا كرد بعد سجده را دوباره، تشهّد را نيز قضا كند.

مسأله 5 سلام دادن در قضاى تشهّد لازم نيست، كما اين كه تشهّد و سلام در سجده قضائى واجب نيست، بلى اگر فراموش شده تشهّد اخير باشد، پس احوط آوردن آن است به قصد قربت مطلقه بدون نيّت اداء و قضاء و آوردن سلام بعد از آن و احوط آوردن سجده سهو است در آن، كما اين كه اگر فراموش‏

/ 394