باب النزول بمنى - جوهر النقی جلد 5

باب النزول بمنى

أو ردها ابن خزيمة و اختارها و ليست في الروايات المشهورة عن ابن عباس عن الفضل ) - قلت - الغريب إذا صح سنده يعمل به و قد أخرج ابن حزم هذا الحديث في كتاب حجة الوداع بسند جيد من حديث أبى الزبير عن أبى معبد مولى ابن عباس ^{( 1 )}

عن الفضل و لفظه و لم بزل عليه السلام يلبى حتى اتم رمى جمرة العقبة و هذا صريح و هو يقوى الرواية التي رواها ابن خزيمة و اختارها و يدل على انها ليست بغريبة و العجب من البيهقي كيف يترك هذا الصريح و يستدل بقوله يكبر على قطع التلبية باول حصاة مع ان التكبير لا يمنع التلبية اذ الحاج له ان يكبر و يلبى و يهلل و قد بين ذلك ابن مسعود فيما سيأتي عنه في هذا الباب من قوله فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة الا ان بخلطها بتكبيرا و تهليل و قال أبو عمر في التمهيد قال احمد و إسحاق و طائفة من أهل النظر و الاثر لا يقطع التلبية حتى يرمى جمرة العقبة بأسرها قالوا و هو ظاهر الحديث ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يزل يلبى حتى رمى الجمرة - و لم يقل احد من رواة هذا الحديث حتى رمى بعضها على انه قد قال بعضهم في حديث عائشة ثم قطع التلبية في آخر حصاة - و في الاشراف لا بن المنذر و روى بعض اصحابنا ممن يقول بظاهر الاخبار خبر ابن عباس ثم قال قطع التلبية مع آخر حصاة -

1 - كذا و كأنه سقط - عن ابن عباس - ح