ثم ذكر البيهقي في آخر الباب ( عن ابن عيينة انه حدث الكوفيين يعنى بحديث الخيار قال فحدثوا به ابا حنيفة فقال ) إلى آخره - قلت - هذه حكاية منكرة لا تليق بأبي حنيفة مع ما سارت به الركبان و شحنت به كتب اصحابه و مخالفيه من ورعه المشهور و لقد حكى الخطيب في تاريخه ان الخليفة في زمنه أرسل اليه يستفتيه في مسألة فأرسل اليه بجوابها فحدثه بعض من كان جالسا في حلقته بحديث يخالف فتياه فرجع عن الفتيا و أرسل الجواب إلى الخليفة على مقتضى الحديث و يحتمل ان تكون الافة من بعض رواة الحكاية و لم يعين ابن عيينة من حدثه بذلك بل قال حدثونا و على تقدير صحة الحكاية لم يرد بقوله ليس هذا بشيء الحديث و انما أراد ليس هذا الاحتجاج بشيء يعنى تأويله بالتفرق بالابدان فلم يرد الحديث بل تأوله بان التفريق المذكور فيه هو التفرق بالاقوال لقوله تعالى و ان يتفرقا يغن الله كلا من سعته ) و لهذا قال ا رأيت لو كانا في سفينة او تأول المتبايعين بالمتساومين على ما هو معروف من مذهب الحنفية و مذهبه هو قول طائفة من أهل المدينة و اليه ذهب مالك و ربيعة و النخعى واهل الكوفة و رواه عبد الرزاق عن الثورى -
لطفا منتظر باشید ...
