جوهر النقی جلد 5

ثم قال ( و ذهب عطاء إلى انه عليه السلام وقته ) ثم ذكره عنه عن النبي عليه السلام مرسلا و قال ( هو الصحيح ) ثم قال و روى ذلك في حديث جابر ) ثم رواه ثم أخرجه من حديث القاسم ( عن عائشة عنه عليه السلام ) ثم قال ( رواه أبو داود في سننه ) ثم أخرجه من طريق أبي داود من حديث ابن عباس ثم أخرجه من حديث الحارث بن عمرو و عزاه إلى أبي داود ثم قال ( و اليه ذهب عروة ) ثم أخرجه من حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم - قلت - أخرج حديث عائشة المذكور أولا النسائي ايضا و اخرج أبو عمر في التمهيد من طريق قاسم بن اصبغ ثنا الحارث بن أبي اسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره و في آخره و لاهل العراق ذات عرق و اخرج الطحاوي في أحكام القرآن بسنده عن انس انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة و لاهل الشام الجحفة و لاهل البصرة ذات عرق و لاهل المدائن العقيق - و البصرة و المدائن كلاهما فقد روى توقيت النبي صلى الله عليه و سلم لاهل العراق ذات عرق من وجوه كثيرة مسندة و مرسلة و بعضها في الصحيح و في التمهيد قال قائلون عمر هو الذي وقت العقيق لاهل العراق لانها فتحت في زمانه و قال آخرون هذه غفلة من قائل هذا القول لانه عليه السلام هو الذي وقت لاهل العراق ذات عرق و العقيق كما وقت لاهل الشام الجحفة و الشام كلها يومئذ دار كفر كالعراق فوقت المواقيت لاهل النواحى لانه علم ان الله سيفتح على أمته الشام و العراق و غيرهما و لم يفتح الشام و العراق الا على عهد عمر بلا خلاف و قد قال عليه السلام منعت العراق درهمها