جوهر النقی جلد 5

ذكر فيه حديث أبى برزة و قوله ( ما أراكما افترقتما ) - قلت - لا حجة في هذا الحديث لان قيامه إلى فرسه مفارقة قال الطحاوي قد أقاما بعد البيع مدة يعلم ان كلا منهما قد قام إلى ما لا بدله منه من حاجة الانسان و قيامه إلى صلوة يكون بذلك تاركا لما كان فيه و مشتغلا بما سواه مما لو وقع مثله في صرف تصارفاه قبل القبض لفسد الصرف فكذلك لو كان الخيار واجبا في البيع بعد عقده لقطعته هذه الاشياء فدل ذلك على ان التفريق عند أبى برزة لم يكن بالابدان ثم ذكر حديثا في سنده حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى - قلت - كلاهما متكلم فيه ثم ظاهر قوله فوجب له متروك عندهم اذ لا يجب له ما داما في المجلس -