لطفا منتظر باشید ...
عوامل تفرّق الاَحزاب
وبذا فقد برز الاِمام علي (عليه السلام) وقال النبي «صلى الله عليه وآلهوسلم» هنا كلمته الخالدة: «بَرَزَ الاِيمانُ كُلّه إلى الشرك كلّه». وتمكّن الاِمام علي
(عليه السلام) من التخلص من عمرو والقضاء عليه حين ضربه ضربة قوية على
ساقيه فقطعهما، فكبّر الاِمام علي (عليه السلام) يعلن انتصاره ومقتل عمرو، ممّا
كان له أثره في العدو، فألقى الرعب في نفوسهم، فهربوا إلى معسكرهم تاركين
الخندق، وسقط أحدهم بفرسه في الخندق وهو: «نوفل بن عبد اللّه» فرماه الحرس
بالحجارة، ممّا جعله يطلب مقاتلة أحد المسلمين، فنزل إليه الاِمام علي «عليه
السلام» فقاتله وقضى عليه في الخندق.(1)ونظراً لضربة الاِمام علي (عليه السلام) الموَثرة ذات النتيجة والفعالية، فقد
قال عنها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : «ضربة عليّيوم الخندق أفضل من
عبادة الثقلين» إذ لم يبق بيت من بيوت المشركين إلاّودخله ذل بقتل عمرو بن عبد
ود، على عكس ما حدث لبيوت المسلمين، فقد دخله بذلك العزّ والافتخار،
فالضربة كانت في الواقع هزيمة للمشركين والاَحزاب ونهاية لقوتهم، بالاِضافة
إلى الظروف السائدة، من قلّة الطعام والعلف والبرد.عوامل تفرّق الاَحزاب1. اختلاف قبائل غطفان و فزارة مع قريش و تخاذلهم في الهجوم، وخاصة
عندما اتصل بهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للاتّفاق على عودتهم
وتراجعهم في مقابل مساعدتهم مادياً.2. مصرع فارسهم الاَكبر عمرو بن عبدود الذي علّقوا عليه الآمال في
الانتصار.
1 . بحار الاَنوار: 20|256؛ تاريخ الطبري: 2|240.3. دور «نعيم بن مسعود» في تفرقة أعداء الاِسلام و إيقاع الخلاف بينهم،
وكان قد أسلم حديثاً، فقد تمكن بدهائه من التفرقة بين يهود بني قريظة وجيش
الاَحزاب، حيث أقنع اليهود بأن يأخذوا رهائن من العرب ليكونوا ضماناً في مقابل
تعاون اليهود مع المشركين قائلين: «حتى نناجز محمداً، فإنّنا نخشى إن ضرستكم
الحرب واشتد عليكم القتال أن تسرعوا إلى بلادكم وتتركونا، والرجل في بلدنا ولا
طاقة لنا بذلك منه» وفي نفس الوقت طلب من قريش عدم إعطاء اليهود أحداً من
رجالهم إذا طلبوا منهم ذلك، فإنّهم سيرسلونهم إلى النبيليقتلهم.وهكذا فقد جرى الاَمر كما رسمه «ابن مسعود»إذ أنّ الاَطراف المتحالفة
تأكدت من النوايا السيئة فانسحبت بنو قريظة، وتفرق الشمل ورجع الكفّار
خائبين.4. عامل إلهي، حين بعث اللّه عليهم فجأة، العاصفة والريح واشتد البرد،
فقلعت خيامهم وأطفأت أضواءهم، فصاح بهم أبو سفيان: ارتحلوا فإنّي مرتحل.وقد سجل القرآن الكريم وقائع هذه المعركة وأشار إلى أبرز النقاط فيها
ضمن 17 آية من سورة الاَحزاب 9ـ25.وقسمت الآيات الموضوع إلى ثلاثة أقسام:1. آيات ترسم الوضع العام للمسلمين.2. آيات تتعرض لموقف المنافقين.3. آيات تبين موقف الموَمنين الصادقين.فهي توَكد دور عناية اللّه بالموَمنين وحمايتهم من أعدائهم الكافرين، كما
