لطفا منتظر باشید ...
دليل سوم ـ تطابق با ساير پيامبران
«سدير عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال انّ للقائم منّا غيبة يطول امدها، فقلت له و لم ذاك يابن رسول الله؟ قال: انّ الله عزّوجلّ أبى الاّ ان يجرى فيه سنن الانبياء (عليهم السلام) فى غيباتهم و انّه لابدّ له يا سدير عن استيفاء مدد غيباتهم. قال الله عزّوجلّ: لتركبنّ طبقا عن طبق (1) اى سننا على سنن من كان قبلكم (2); سدير گويد: حضرت امام صادق (عليه السلام) فرمود: حضرت قائم ما غيبتى دارد كه مدتش طولانى است. گفتم: يابن رسول الله اين غيبت طولانى براى چيست؟ فرمود: همانا خداى عزّوجلّ ابا دارد از اين كه سنّت هاى پيغمبران (عليهم السلام)در غيبت هايشان را در مورد امام قائم جارى نكند و براى امام (عليه السلام)چاره اى نيست جز اين كه دوره ى غيبت هايشان را سپرى كند خداى عزّوجلّ مى فرمايد: البته شما قطعاً سنت هاى پيشينيان را خواهيد گذراند».دليل چهارم ـ اتمام نقمت بر كافران
امام (عليه السلام) براى كافران نقمت است و وقتى كه ظهور مى كند تمامى كافران را مى كشد و نابود مى كند مگر كسانى كه ايمان بياورند. موقعى كه ظهور مى كند بايد در اصلاب كفار، مؤمنى نباشد چنان كه شيوه ى ائمّه ى اطهار (عليهم السلام) چنين بود، زيرا ايشان گويا مى ديدند كه مؤمنى در اصلاب كافران وجود دارد.روايت مرسل ابن ابى عمير و مسند ابن محبوب از ابراهيم كرخى از حضرت امام صادق (عليه السلام):«قال قلت له ما بال اميرالمؤمنين (عليه السلام) لم يقاتل مخالفيه فى الأوّل قال لأية1- الانشقاق: 84/19.2- المجلسى، [العلامة] محمدباقر، بحارالانوار، ج 52، ص 90، ح 3.
