بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت - جلد 1

پدید آورندگان: ابراهیم آودیچ، مهدی رستم نژاد، حجت کشفی، رینان ارون رونگسای، سیدصاق سیدنژاد، معروف عبدالمجید، سیدمجتبی آقایی، علی اسلامی، محمدهادی معرفت، ابراهیم رمضانیان، محترم شکریان، عباس پسندیده، محمد نقی زاده، محمدهادی یوسفی غروی، سید اصغر جعفری، لیلی حافظیان، محمد مطیع الرحمن، صلاح علی الکامل، غلامحسین احمدی، فرج الله هدایت نیا، محمد مددپور؛ مترجمان: مرصاد حاج آلیچ، محمدعلی سوادی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

معاملات و ساير حركات ظاهريّه و جوارحيّه ايشان كه تابع و متفرّع بر قواى باطنيّه است، ظهور و بروز همگى و تمامى آن ها، ايضاً از روى باطن و حقيقت است، به خلاف زمان نبوّت كه زمان ظهور عقل است از روى ظاهرى آن و مردمان آن زمان، كه قوالب و مجالى و مظاهر عقلند ايضاً فهم و دانش و علم و ساير قواى باطنيّه و... اوّلاً و بالذّات از روى ظاهر و آثار است». (1) بدين علّت، در عصر نبوّت چون «اوان تبليغ و اتمام حجّت» است و «اهل جهل و عقل» نيز در اختلاط بسر مى برند، رفتار همه ى آدميان حمل بر ظاهر مى شود و از تفحّص و تجسّس از كنه عمل جلوگيرى مى گردد، از اين رو در سراسر عصر نبوّت، عبادات و معاملات مؤمن و منافق بر يك منوال و منهج حمل بر صحّت مى شود و تساهل در امر دين دارى به اوج خود مى رسد. اين در حالى است كه در عصر ولايت، حجّت با هر دو چهره اش، تمام مى شود و عقل و جهل به طور كامل از هم متمايز مى گردند، به همين دليل هم بناى امر بر تجسّس، مناقشه و مداقّه گذارده مى شود و دوران تساهل به پايان مى رسد.

ايشان در ادامه مى نويسد: «و از اين جاست كه زمان ولايت را به قيامت صغرى ناميده اند، چون كه تمييز و تفرقه كه از لوازم معاد و قيامت است فيمابين جنّت و جهنّم و اهل آن ها حاصل شده است و خبيث از طيّب و سجّين از علّيين جدا گرديده است، لكن از آن جا كه هنوز اوضاع دنيويّه آن ها كه تغييرات و بقاى تكليف و مراء و پيرى و توليد و امثال آن هاست، باقى و مرتفع نگرديده است، آن را به صغرى ناميده اند، و قيامت كبرى وقتى است كه اوضاع دنيويّه مذكوره از موجودات مرتفع گردد و اوضاع آن ها بالكليّه به اوضاع بقا و راحت كليّه گردد.» (2) كشفى در تحفة الملوك تفاوت ها و تمايزهاى عصر رسالت و عصر ولايت

1- پيشين، ص 79.

2- پيشين.

/ 311