بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت - جلد 1

پدید آورندگان: ابراهیم آودیچ، مهدی رستم نژاد، حجت کشفی، رینان ارون رونگسای، سیدصاق سیدنژاد، معروف عبدالمجید، سیدمجتبی آقایی، علی اسلامی، محمدهادی معرفت، ابراهیم رمضانیان، محترم شکریان، عباس پسندیده، محمد نقی زاده، محمدهادی یوسفی غروی، سید اصغر جعفری، لیلی حافظیان، محمد مطیع الرحمن، صلاح علی الکامل، غلامحسین احمدی، فرج الله هدایت نیا، محمد مددپور؛ مترجمان: مرصاد حاج آلیچ، محمدعلی سوادی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

وجود آمد و... به طورى كه امروزه ملت ها و اقوام مختلفى وجود دارد.

بنابراين، در آن زمان ممكن نبود مثلاً حضرت نوح (عليه السلام) پيامبرِ تمامى مردم جهان باشد، زيرا ارتباط و داد و ستد ميان قبايل محدود بود. به همين دليل است كه مشاهده مى كنيم در آن زمان چند پيامبر الهى رسالت واحدى را در يك زمان، امّا در مكان هاى مختلف انجام مى دادند، مانند: لوط و ابراهيم; شعيب و موسى و پس از آن يحيى و عيسى... (عليهم السلام).

گفتنى است كه تنها يهوديان بيش از هزار فرستاده ى الهى ميان خود داشتند و اين كه يك پيامبر الهى اين طرف كوه و ديگرى آن طرف كوه زندگى كند، پديده ى نادرى نبوده است. پيامبران الهى به دليل پايين بودن سطح آگاهى و علم مردم آن زمان، معمولاً با نشان دادن معجزه، مردم را به سوى دين حق دعوت مى كردند، ولى وقتى از آخرين فرستاده ى الهى خواسته شد معجزه اى بياورد او جواب داد: معجزه ى من قرآن است.

كتاب هاى آسمانى آن زمان در مقايسه با قرآن كه كتاب جهانى مى باشد از حجم كمتر و مطالب ساده ترى برخوردار است. بديهى است حضرت محمد (صلى الله عليه وآله) به عنوان آخرين فرستاده ى الهى بر زمين، داراى رسالت جهانى است و همه ى مردم جهان مخاطب اويند، در حالى كه پيامبران الهى قبل از ايشان قبيله يا قوم خويش را مخاطب قرار مى دادند. با توجه به اين كه شخص پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله) در زمانى زندگى مى كرد كه هنوز برخى از خشكى هاى زمين كشف نشده بود، پس دين اسلام در آن زمان نمى توانست جهانى و عالم گير شود.

با مراجعه به قرآن كريم، در چند آيه، وعده هاى الهى را در اين زمينه مى بينيم:  و لقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أنّ الارضَ يرثُها عبادى الصالحون (1)

1- الانبياء: 21 / 105 .

/ 311