لطفا منتظر باشید ...
3 ـ حفظ استقلال فرهنگى
صـيـانـت اسـتـقـلال فـرهـنـگ خـودى از وابـسـتـگـى و رنـگ پـذيـرى از فـرهـنـگـهاى بيگانه نيز اصـل گـرانـقـدرى اسـت كه بايد پاس داشته شود؛ اين وظيفه مهم اگر انجام گيرد، بسان دژى اسـتـوار،
فـرهـنـگ اسـلامى را از هجوم فرهنگ بيگانه حفظ مى كند. چنان كه اشاره شد، اسلام در پـاسـخـگـويـى
بـه نـيـازهـاى فكرى و فرهنگى انسان از استغناى كافى برخوردار است و هيچ نـيـازى بـه مـنـضـم كـردن
فـرهـنـگ بـيـگـانـه بـه فـرهـنـگ اصيل خود ندارد و هيچ مسلمانى مجاز نيست كه در اين وادى از
بيگانگان وام بگيرد.در اواخـر دوران امـويـان و در آسـتـانـه تشكيل دولت عباسى ، تب ترجمه متون يونانى ، بويژه فـلسـفـه
و كلام بالا گرفته بود، عده اى با فراگيرى اصطلاحات غربى و انضمام آنها به برخى از آيات و روايات ، در
برابر مكتب اصيل اهـل بـيـت (ع ) مـوضـع گـرفـتـنـد، حضرت امام باقر صلوات الله عليه بسان كوهى
استوار در مـقـابـل ايـن گـردبـاد مـقـاومـت كـرد و بـه دو تـن از آنـهـا بـه نـامـهـاى ( سـلمـة
بـن كهيل ) و ( حكم بن عيينه ) فرمود:( شَرِّقا وَ غَرِّبا لَنْ تَجِدا عِلْماً صَحيحاً اِلاّ شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنا اَهْلَ
الْبَيْتِ) (226)
بـه شـرق بـرويـد يـا بـه غـرب بـرويـد، هـرگـز دانـش صـحـيـحـى را جـز نـزد مـا اهل بيت نخواهيد
يافت .ايـن تـفـكـر نـاب ، در سـاليـان مـتـمـادى بـر پـيـروان اهل بيت ، بويژه حوزه علميه حاكم بوده و
شـاگـردان ايـن مـكـتـب هـمـواره دانـش و تـقـوا را در دنـيـا مـنـتـشـر كـرده انـد، ولى هـرگـز
اسـتـقـلال خـويـش را حـتى يك روز با ديگران سودا نكرده اند. امام خمينى (ره ) در سخنان خود با
دانـشـگـاهـيـان ، از آنـان مـى خـواهـد كـه از حـوزه عـلمـيـه الگـو بـگـيـرنـد و استقلال خود را
ـ كه در زمان رژيم منحوس پهلوى بر باد رفته ـ بازيابند:... مـا دانـشـگـاهـى مـى خـواهـيـم كـه مـا را از وابـسـتـگـى هـا بـيـرون بـيـاورد، مـا را مستقل
كند، تمام كشور ما را مستقل كند و از وابستگيها خارج كند. ما متخصص مى خواهيم و اسلام با تـخـصـص
مـوافـق اسـت و اسلام در راءس اديانى است كه از علم و تخصص تمجيد كرده و مردم را دعوت كرده است ، حتى
دعوت كرده است كه هر جا يافتيد علم را، حتى از هر كافرى يافتيد، آن را بـگـيريد، اما بايد بگيريد و در
خدمت اسلام و كشور باشد نه علم را بگيريد و بر ضد كشور خـودتـان استعمال كنيد. ما مى خواهيم يك
دانشگاهى داشته باشيم و يك كشورى داشته باشيم كه ايـن وابـسـتگى مغزى ما را ـ كه مقدم بر همه
وابستگيها و خطرناكتر از همه وابستگيهاست ـ نجات بـدهـد... ما مى خواهيم دانشگاهى باشد كه همفكر باشد
با دانشگاههاى علميه قديمى كه آنها هيچ روز وابسته به خارج نبودند... (227).براى حفظ استقلال فرهنگى ، امور زير ضرورى است :خواندن كتاب و مجلات و ديدن و شنيدن فيلمها و نوارهاى گمراه كننده ممنوع است و بايد از پخش و تكثير آن
جلوگيرى شود و جز مسؤ ولان متخصص و آگاه در اختيار كسان ديگر قرار نگيرد.مسلمانان بايد در لباس ، زينت ، معمارى و شهرسازى ، اثاث خانه ، غذا، آداب معاشرت ، سيستم ادارى ،
برنامه هاى خرد و كلان آموزشى ، زبان ، قانون و مقررات و... همواره بر اساس فرهنگ اصـيـل اسـلامى
برنامه ريزى كنند و رسانه هاى گروهى ، دقت و هشيارى لازم را به كار برند تا ضمن انتشار و توسعه فرهنگ
خودى ، از نفوذ فرهنگ بيگانه جلوگيرى شود.(228)
4 ـ فرهنگ بسيجى
پـدر ( بـسيج ) را بايد حضرت ابراهيم عليه السلام دانست ؛ آن بسيجى عاشق ، براى نخستين بـار در جـهـان ، در سـنـين جوانى بر ضد مرفّهان بى درد خروشيد و يك تنه در برابر قدرت حـاكـم ، مردم بى دين و بتها
ايستاد و بت شكن تاريخ لقب گرفت ، همان گونه كه اولين كسى بود كه پرچم جهاد در راه خدا را برافراشت و
به جنگ كافران رفت .(229)بـنـابـرايـن ، هـمـه بـسـيجيان تاريخ فرزندان و رهروان راه ابراهيم (ع ) هستند، از جمله پيامبر
اسـلام (ص )، امـيـر مـؤ مـنـان (ع )، رزمـنـدگـان صـدر اسـلام ، اهـل بيت پيامبر، امام راحل و... آنان
علاوه بر همه فضايلى كه داشتند، بسيجى بودند و حافظ و مروّج فرهنگ بسيجى ، و هر كس پيرو آنان است ،
بايد تفكّر بسيجى را پاس دارد. به بسيجيان ، احـتـرام گـذارده بـا آنـان دوسـت بـاشـد و بـا
دشـمـنانشان دشمن . اين بخش را با سخنان رهبر بسيجى ـ حضرت آية الله خامنه اى دام ظله ـ مزيّن مى كنيم
و آن را به پايان مى بريم :... بـسـيـج ، مـتن حركت نظام است ، همه بايد بسيجى باشند، دولت و مسؤ ولان هم بايد بسيجى باشند و
بحمدالله هستند. بسيارى از بلند پايگان و مسؤ ولان برجسته كشور، حقيقتاً بسيجى و داراى فـرهـنـگ و
عـقـائد حـركت بسيجى هستند... در حقيقت ، بسيج ، يك فرهنگ و يك حركت فرهنگى است ، فرهنگ بسيجى يعنى ؛
چيزى كه ما براى هر يك از آحاد جامعه اسلامى ، آن را آرزو مى كنيم ... فـرهـنـگ بـسـيـجـى ، فـرهـنـگ
مـعـنـويـت و شـجـاعـت و غـيـرت و استقلال و آزادى و اسير خواسته هاى حقير نشدن است ... .(230)
