لطفا منتظر باشید ...
آيه: 17 وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
ترجمه :
و براي سليمان ، سپاهيانش از جن ّ و انس و پرنده گردآمدند، پس از تشتّت و بي نظمي بازداشته مي شدند (تا در ركابش باشند).نکته ها
كلمه ي ((يوزعون )) از ماده ي ((وزع)) (بر وزن جمع ) به معناي بازداشتن است و هرگاه اين تعبير در مورد لشكر به كار رود به اين معناست كه براي جلوگيري از پراكندگي نيروها، ابتداي لشكر را نگه مي دارند تا بقيه ي افراد به لشكر ملحق شوند. (470) ((ايزاع)) يعني تقسيم حكيمانه ي نيروها به صورتي كه هر يك در جاي خود قرار گيرند و در يك خط باشند.. (471) جن ّ و پرنده كه در اين آيه ذكر شده ، از باب مثال است وگرنه باد و ابر و چيزهاي ديگر نيز تحت فرمان سليمان بود.قرآن كريم بارها از جن ّ سخن به ميان آورده و يكي از سوره هاي آن به همين نام است . در اين جا به چند ويژگي آنها اشاره مي كنيم :.جن ّ، موجودي است باشعور ومخاطب پروردگار قرار مي گيرد. (يامعشرالجن ّ والانس ).(472) بعضي از آنها مؤمن و بعضي كافرند. (و انّا منّا المسلمون ) (473) ، (و انّا منّا الصالحون و منّا دون ذلك ).(474) زن ومرد دارند، زاد وولد دارند وطبيعتا شهوت دارند. (لم يطمثهن ّ انس قبلهم ولاجان ّ).(475) براي سليمان ، غوّاصي و بنّايي مي كردند. (476) (والشّياطين كل بنّاء و غوّاص ).(477)پيام ها:
1- سليمان از لشكريانش سان مي ديد. (و حشر لسليمان جنوده )2- انسان داراي قدرتي است كه مي تواند جن ّ و پرنده را تحت فرمان خود درآورد. (و حشر لسليمان جنوده من الجن ّ والانس والطّير)3- برخي انبيا حكومت داشتند. (حشر لسليمان جنوده )4- جن ّن مي تواند به انسان كمك كند. (من الجن ّ والانس )5- ولايت انبيا تنها بر انسان ها نيست . (من الجن ّ والانس والطّير)6- نظم ، در همه جا ارزشمند است ولي در لشكر و سپاه يك ضرورت و ارزش ويژه است . (فهم يوزعون )7- تمرين وآموزش و آماده باش ، براي لشكر الهي يك ضرورت است . (و حشر لسليمان ... يوزعون )8- علم ودانش سليمان وسيله ومقدّمه ي دست يابي به آن همه امكانات وتسخير نيروها شد. (و لقد آتينا داود وسليمان ... اوتينا من كل شي ء... وحشر لسليمان ...)470-تفسير نمون
471-التحقيق في
472-انعام ، 13
473-جن ّ، 14
474-جن ّ، 11
475-الرحمن ، 5
476-براي توضي
477-ص ، 37
