و البتّه پروردگارت ، آنچه را در سينه هاشان پنهان دارند و آنچه را آشكار مي نمايند، (به خوبي ) مي داند.
نکته ها
هنگامي كه انبيا مردم را در مورد قيامت يا قهر خداوند هشدار مي دادند، مردم زمان وقوع قيامت را مي خواستند ولي از آن جا كه زمان قيامت را جز خدا كسي نمي داند، انبيا پاسخ نمي دادند و تنها نسبت به اصل قهر الهي به مردم هشدار مي دادند، نه زمان آن .آنچه در سينه هاست ; ((ما تكن ّ صدورهم )) قبل از كارهاي علني ; ((ما يعلنون )) آمده و اين مي تواند به چند دليل باشد:.الف : افكار و نيّت هاي دروني ، انگيزه ي كارهاي بيروني است و لذا مقدّم شده است .ب : دانستن باطن افراد مهم تر از دانستن ظاهر آنان است .ج : علم خداوند به اهداف و افكار باطني ، براي منكران معاد تهديد بيشتري دارد.
پيام ها:
1- كفّاربراي مشاهده ي عذاب ، شتابي همراه با مسخره دارند. (متي هذا الوعد ان كنتم صادقين )2- ندانستن جزئيّات يك حقيقت ، دليل بر انكار اصل آن نيست . (اگر زمان وقوع قيامت را نمي دانيم ، اصل آن را تكذيب نكنيم ). (متي هذا الوعد)3- ريشه ي سؤال از زمان وقوع قيامت ، شك در نبوّت است . (ان كنتم صادقين )4- پاسخ دادن به هر سؤالي لازم نيست . (كفّار از پيامبر مي خواستند وقت عذاب را معيّن كند، ولي آن حضرت تعيين نمي كردند). (عسي أن يكون ردف لكم )5- عجله ي مردم در نزول عذاب بر كافران ، حكمت خدا را تغيير نمي دهد. (عسي أ ن يكون ... الّذي تستعجلون )6- دنيا جاي كيفر كامل نيست . (بعض الّذي تستعجلون )7- كيفرهاي الهي داراي نظام و زمان بندي و مرحله به مرحله است . (ردف لكم )8- بيم و اميد، در كنار هم سازنده است . (ردف لكم ... ان ّربّبك لذو فضل )9- در پي بودن قهرالهي نسبت به كفّار حتمي نيست ، آنان مي توانند با توبه وتغيير موضع ، نجات يابند. (عسي ...) (((عسي )) به معناي بازبودن راه بازگشت است ) 10- چشيدن گوشه اي از عذاب دنيوي مي تواند وسيله ي هوشياري وتوبه و نوعي فضل الهي باشد. (ردف لكم بعض الّذي تستعجلون و ان ّربّبك لذو فضل )11- تأتخير در كيفر، يكي از شيوه هاي تربيت ونشانه ي لطف الهي وفرصتي براي توبه است . (ان ّربّبك لذو فضل )12- اكثريّت ناسپاس ، مسير لطف خدا را تغيير نمي دهد. (لذوفضل ... اكثرهم لايشكرون )13- در علم خدا شك نكنيد. (ان ّربّبك ليعلم )14- وقتي كه خداوند همه چيز را مي داند، گناه و نفاق براي چه ? (ليعلم ما تكن ّ صدورهم و مايعلنون ) مخفي يا علني بودن امور، در علم خداوند تأثيري ندارد.15- ربوبيّت خداوند، مستلزم آگاهي كامل اوست . (ربّك ليعلم )16- علم خداوند به نهان و آشكار، ضامن عمل به وعده هاي اوست ، پس عجله نكنيد. (متي هذا الوعد... تستعجلون ... ان ّربّبك ليعلم ...)