آيه: 48 وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ - تفسیر نور سوره النمل نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور سوره النمل - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 48 وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ

ترجمه :

و در آن شهر نه دسته (و گروه ) بودند كه در آن سرزمين فساد مي كردند و اهل اصلاح نبودند.

نکته ها

كلمه ي ((رهط)) به دسته اي گفته مي شود كه ميانشان رابطه ي گرمي باشد.. (496) كلمه ي ((تطير)) از ((طير)) به معناي پرنده است . مردم عرب هنگام سفر، پرنده اي را رها مي كردند كه اگر به سمت راست مي پريد (اين كار را به فال نيك مي گرفتند و) سفر مي كردند و اگر به سمت چپ مي پريد (فال بد مي زدند و) سفر را تعطيل مي كردند.. (497) در اسلام ، فال بد زدن (به نام طيره ) شرك دانسته شده است . فال بد، رها كردن دلايل اصلي و رفتن به سراغ خرافات است .

فال بد زدن به انبيا، در قرآن مكرّر آمده است : فرعونيان بدبختي ها را از موسي مي دانستند;(يطّطيّروا بموسي ) (498) به حضرت عيسي مي گفتند: (انّا تطيّرنا بكم ) (499) در اين آيه نيز مي فرمايد: به صالح گفتند: (اطّيّرنا بك ).

جمله ي ((بل انتم قوم تفتنون )) را چند نوع معنا كرده اند:.

الف : شما توسط عوامل خدعه گر فريب خورده ايد كه اين گونه مقاومت مي كنيد. (بنا بر اينكه ((فتنه )) به معناي فريب و خدعه باشد).

ب : شما با حوادث تلخ آزمايش مي شويد. (اگر مراد از فتنه ، امتحان وآزمايش باشد).

ج : شما به خاطر لجاجت كيفر مي شويد. (بنا بر اينكه مراد از فتنه ، عذاب باشد).

پيام ها:

1- پيامبر اسلام و مسلمين بدانند كه انبياي گذشته و يارانشان چگونه تحقير مي شدند، پس سختي ها را تحمّل كنند. (قالوا اطّيّرنا)

2- فال زدن ، تاريخي بس طولاني دارد. (كسي كه به خدا و حكمت الهي ايمان نداشته باشد، به خرافات روي مي آورد). (اطّيّرنا)

3- در نظامي كه علم و ادب و منطق و وحي ، حاكم نباشد، چهره هايي كه مايه ي بركت هستند مايه ي بدبختي معرّفي مي شوند. (اطّيّرنا بك )

4- حضور انبيا، به معناي محو مشكلات طبيعي و روزمره نيست . (اطّيّرنا بك )

5- تلخي ها و ناگواري ها، هر يك دلايل حكيمانه اي دارد كه خداوند قرار داده است . (طائركم عنداللّه )

6- برخورد با انبيا، يك آزمايش الهي است . (تفتنون )


496-التحقيق في
497-تفسير كشّا
498-اعراف ، 13
499-يس ، 18

/ 94