آيه: 11 فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا - تفسیر نور سوره مریم نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور سوره مریم - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 11 فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

ترجمه:

پس (زكريّا) از محراب عبادت به سوي مردم خارج شد، آنگاه به آنان اشاره كرد كه در صبح و شام خدا را تسبيح گوييد.

نکته ها

((بكره)) به زمان ميان طلوع فجر تا طلوع خورشيد گفته مي شود و ((عشيّا)) يا به فاصله ظهر تا غروب و يا به آخر روز گفته مي شود.

((محراب )) را محراب گويند، چون محل جنگ با شيطان و وسوسه هايي است كه مانع تمركز فكر انسان مي شود. شايد محراب هاي بني اسرائيل همان مسجدهايي بوده است كه مردم آنجا را براي عبادت انتخاب كرده و در آن عبادت مي كردند.

به گفته طبرسي و فخررازي ، مراد از تسبيح در اين آيه ، نماز است ، زيرا نماز مشتمل بر تسبيح است .

پيام ها:

1- در تبليغ ، هموطن بودن مبلّغ اولويّت دارد. (فخرج علي قومه )

2- مردان خدا، مكان خاصّي را براي عبادات خود قرار مي دهند. (المحراب )

3- كسي كه مردم را به عبادت دعوت مي كند، بايد خود نيز اهل عبادت باشد. (فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم )

4- با هر وسيله اي بايد تبليغ كرد. (آنجا كه زبان زكريّا بند مي آيد، با اشاره به مردم سفارش مي كند كه خدا را تسبيح كنيد.) (فاوحي اليهم )

5- وظيفه ي انبيا، دعوت مردم به عبادت است . (فاوحي اليهم ان سبّحوا)

6- فرزنددار شدن پيرمرد از همسر نازا، نشانه ي منزّه بودن خداوند از هرگونه كاستي و ناتواني است . (سبّحوا)

7- عبادت زماني ارزش دارد كه دائمي باشد، نه مقطعي و موسمي . (بكره و عشيّا)

/ 99