آيه: 63 تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا - تفسیر نور سوره مریم نسخه متنی

آيه: 63 تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

ترجمه:

اين ، همان بهشتي است كه به هر يك از بندگان پرهيزكار خود به ارث مي دهيم .

نکته ها

در آيه قبل كلمه ي ((جنّت )) به صورت مفرد بكار رفته بود، (يدخلون الجنّه)، ولي در اين آيه كلمه ي ((جنّات )) به صورت جمع مطرح شده و اين نشان مي دهد كه باغ و بوستان اهل بهشت مجموعه اي از بوستان هاي متعدّد است .

اين تعبير شايد به خاطر آن باشد كه هر يك از بهشتيان داراي چهار باغ مي باشند كه در سوره ي الرّحمن به آن اشاره شده است : (و لمن خاف مقام ربّه جنّتان ... و من دونهما جنّتان ) (451) يعني براي هركس كه اهل تقوا باشد، دو باغ است و پس از توصيف دو باغ مي فرمايد: غير اين دو باغ، دو باغ ديگر نيز هست كه روي هم مي شود چهار باغ كه اين دو باغ يا نزديك ترند و يا سطح پايين تري دارند و يا به خاطر اختلاف درجات اهل بهشت ، نوع باغها نيز تفاوت دارد. (452)

قرآن كريم از تحقّق يافتن وعده هاي الهي بارها سخن به ميان آورده است ، از جمله فرمود: ((و من اوفي بعهده من اللّه )) (453) كيست كه از خداوند با وفاتر باشد? ستايش بهشت به اينكه در آنجا لغوي نمي شنوند، هم توصيه به امروز ماست كه از لغو دوري كنيم و هم اشاره به اين است كه سخنان ياوه كفّار و شنيده هايي كه مؤمنان را در دنيا رنج مي داد، در آنجا نيست .

در جمله ي (نورث من كان تقيّا) هم به تقوا اشاره شده است كه كليد بهشت است و هم تعبير ارث آمده كه به معناي رسيدن به مال و نعمت بدون رنج و زحمت است . گرچه تقوا كليد بهشت است ، امّا آن همه پاداش ، ارث خدا به ماست و اعمال ما به اين اندازه پاداش ندارد و در حقيقت پاداشهاي ما ارثي است كه از طرف خداوند بدون رنج به ما مي رسد.

در حديثي مي خوانيم : هر انساني در بهشت و دوزخ جايگاهي دارد; اگر اهل بهشت شد، جايگاه دوزخي او به دوزخيان ارث مي رسد و اگر اهل دوزخ شد، جايگاه بهشتي او به بهشتيان ارث مي رسد. (454)

شخصي به امام صادق (ع) از درد معده اش شكايت كرد. حضرت به او فرمودند: دو نوبت غذا بخور، صبح وغروب ، و بين آن دو غذا نخور كه موجب فساد بدن مي شود. آنگاه اين آيه را (رزقهم فيها بكره وعشيّا) تلاوت كردند. (455)

پيام ها:

1- استقرار در باغهاي بهشت هميشگي است . (جنّات عدن ) (456)

2- سرچشمه ي آن همه الطاف موعود، لطف خداوند رحمان است . (وعد الرحمن )

3- ما امروز حقيقت وعده هاي خداوند را درك نمي كنيم . (بالغيب )

4- كلام رايج بهشتيان ، سلام است . (لايسمعون ... الا سلاما) محيط بهشت ، محيطي امن و سالم است و بهشتيان ، هم از فرشتگان سلام مي شنوند، (سلام عليكم طبتم ) (457) و هم از دوستان خود. (فسلام لك من اصحاب اليمين ) (458)

5- در بهشت تنوّع زمان (بامداد و غروب ) وجود دارد. (بكره و عشيّا)

6- در بهشت هم امنيّت روحي است ، (الاّ سلاما) و هم تأمين نيازهاي جسمي . (رزقهم بكره و عشيّا)

7- در عطا كردن بهشت ، برگرداندن و نقضي در كار نيست و اين ، قوي ترين نوع مالكيّت است . (459) (نورث )

8- بهشت ، ميراث پرهيزكاران است . (نورث من عبادنا من كان تقيّا)

451-الرحمن ، 46 62
452-تفسير كشف الاسرار
453-توبه ، 111
454-نورالثقلين ، ج 2، ص 31
455-تفسير نورالثقلين ; محاسن برقي
456-كلمه ي ((عدن )) به معناي اقامت است
457-زمر، 73
458-واقعه ، 91
459-تفسير كشف الاسرار