آيه: 87 لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا
ترجمه:
آنان مالك شفاعت نيستند، مگر كسي كه با خداي رحمان پيماني بسته باشد.نکته ها
قرآن ، براي شفاعت شرايطي قائل است و چنين نيست كه هر كس هر چه را خواست شفيع خود قرار دهد. در قيامت ، كفّار به هر دري مي زنند و از هر كسي پناه مي خواهند، ولي جواب منفي مي شنوند.ممكن است مراد از ((عهد))، همان عهد بندگي خدا و دوري از شيطان باشد كه قرآن مي فرمايد: (ألم اعهد اليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان انّه لكم عدوّ مبين و أن اعبدوني هذا صراط مستقيم ) (487) اي انسان ها! آيا از شما پيمان نگرفتم كه از شيطان اطاعت نكنيد كه او براي شما دشمني آشكار است و اينكه تنها مرا پرستش كنيد كه اين صراط مستقيم است . و در جاي ديگري مي خوانيم : (لا تنفع الشفاعه الاّمن أ ذن له الرّحمن و رضي له قولا) (488) در آن روز، شفاعت هيچ كس سودي نمي بخشد جز كسي كه خداوند به او اجازه داده و به گفتار او راضي است .در روايات ، ((عهد)) به چند چيز تفسير شده است از جمله : الف : تعهّد به ولايت اميرالمؤمنين علي ّبن ابيطالب (ع) و امامان پس از او. (489) ب : وصيّت هنگام مرگ كه انسان مردم را گرد خود جمع كند و بگويد: من متعهّدم به ((لا اله الاّاللّله ، محمّد رسول اللّه ))، و حقانيّت بهشت و دوزخ . (490) ج : تعهّد ومواظبت بر نمازهاي شبانه روزي . (491)پيام ها:
1- شفاعت ، داراي نظامي قانون مند و تحت نظارت خداوند است . (لايملكون الشفاعه الاّ من ...)2- كسي خودسرانه و از پيش خود قدرت و حق ّ شفاعت ندارد. (لا يملكون )3- شفاعت ، جلوه اي از رحمت گسترده ي الهي است . (عند الرّحمن عهدا)4- افراد خاص ومتعهّد از طرف خداوند حق ّ شفاعت دارند. (الاّ من اتّخذ عند الرّحمن عهدا)487-يس ، 60 61
488-طه ، 109
489-تفسير الميزان
490-تفسير مجمع البيان
491-تفسير الميزان