لطفا منتظر باشید ...
هدف مندى
قرآن مجيد يكى از ويژگى هاى مؤ منان را پرهيز از كارهاى لغو و بيهوده مى داند و مى فرمايد:(وَالَّذي نَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) (210)و آنها كه از بيهودگى روى گردانند.بـر مـبـنـاى ايـن آيـه شـريـفـه ، هـمه افكار، گفتار و كردار مؤ من ، هدفدار است و اين اهداف
نيزخـردمـنـدانـه و در جـهـت تـاءمـيـن زنـدگـى مـادى يا معنوى فرد يا جامعه تنظيم شده و جملگى
درراستاى هدف نهايى ـ كه قرب الى الله است ـ قرار گرفته است .در مـورد تـزيـين و تجمّل نيز چنين هدفى مدّ نظر قرار مى گيرد و آراستگى به هدف خردمندانهاى راه مـى
يـابـد، مـانـنـد بـهـداشـت تـن و روان ، نـظم و انضباط عمومى ، حفظ شؤ ون انسانى واسـلامـى ،
زيـبـاسـازى مـحـيـط، تـقويت شور و نشاط اجتماعى ، احترام به مسلمانان ، حفظ حيثيت وآبروى خود و
خانواده و مانند آن .از مـوارد يـاد شـده ، بهتر و مهم تر، آراستگى و خودآرايى براى خدا است كه مؤ من سعى مى كندبه گونه اى
خود و زندگى اش را بيارايد و سر و سامان دهد كه رضايت او را جلب كند. قرآنمجيد براى هدف مند كردن حس
زيبا پسندى مؤ منان ، به آنان چنين سفارش مى كند:(ي ا بَنى آدَمَ خُذُوا زي نَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ...) (211)
اى فرزندان آدم ! زينت خود را به هنگام رفتن به هر مسجدى ، با خود برداريد.تـزيـيـن و آراسـتـگـى ، شـانـه زدن و مـرتـب كـردن ظـاهـر بـراى هـر نـمـاز وغـسـل زيـارت امـام
از جـمـله مـصاديق زينت شمرده شده است كه وجه مشترك و هدف همه آنها آمادگىبـراى بـرپايى عبادت
پروردگار است . اين موضوع در فقه و اخلاق اسلامى به طور مشروحمورد بحث و تاءكيد قرار گرفته و حتى شرط
صحت بسيارى از عبادات شمرده شده است .به سخنى از رسول اكرم (ص )، در اين باره دقت نماييد:(اِنَّ الاِْسْلا مَ نَظي فٌ فَتَنَظَّفُوا فَاِنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ اِلاّ نَظي فٌ) (212)
هـمـانـا ديـن اسـلام پـاكـيزه است ، شما نيز پاكيزه باشيد چرا كه جز [افراد] پاكيزه كسى واردبهشت
نمى شود.بـراسـاس رهـنمودهاى دين مبين ، انسانى كه به دين خدا ايمان آورده و كتاب و رسولش را آخرينكـتـاب و
رسـول الهـى مـى دانـد؛ دسـتـورات بـهـداشـتـى ديـن اسـلام را بـه طـوركـامـل اجـرا مـى كـند تا
علاوه بر طهارت و آراستگى ظاهرى به طهارت معنوى نيز آراسته گرددبعضى از اين دستورها عبارتند از:
وضـو و غـسـل
مـؤ مـن هـمـيـشـه بـا وضـو اسـت و غـسـلهـاى واجـب بـه ويـژهغسل جنابت را به تاءخيرنمى اندازد، همچنين غسل هاى مستحب را حتى الامكان به جا مى آورد. از جملهغسل هاى مستحب ، غسل روز جمعه
است كه در روايات بسيار بر آن تاءكيد شده است .
تميزى و نظافت لباس
مؤ من لباس هاى تميز و با رنگ روشن (سفيد يا سبز) مى پوشد وهـمـيـشـه آن راتـمـيـز نـگـه مـى دارد، بـه خـصـوص بـراى ورود بـه مـسجد و حضور در جامعه .نـقـل شده كه رسول خدا(ص )
با اينكه هميشه لباس تميز و مرتب ـ و نه فاخر و گرانبها ـ مىپوشيد، لباس مخصوصى را براى حضور در نماز
جمعه به تن مى كرد.(213)امـام حـسن مجتبى (ع ) نيز بهترين لباس هاى خود را هنگام نماز مى پوشيد. اين كار مورد پرسشديگران واقع
شد. امام در پاسخ ضمن اشاره به آيه 31 سوره اعراف ، فرمود:(اِنَّ اللّ هَ جَمي لٌ يُحِبُّ الْجَم الَ فَاَتَجَمَّلُ لِرَبّى ) (214)
خداوند با جمال است و زيبايى را دوست دارد و من به خاطر پروردگارم آراسته مى شوم .
اسـتـفـاده از بـوى خـوش
بـراى ظـاهـر شـدن در بـيـن مـردم و در حـضـور خـداوند؛ بوىخوشاسـتـعـمـال مـى كـنـد. نـقل شده كه هزينه عطر رسول اكرم (ص ) گاه بيش از خوراك او مى شد وايـشـان
آن قـدر خـوشـبـو بـود كـه از هـر جـا عـبـور مـى كـرد تا مدتى بوى خوشش به مشام مىرسيد. (215) امام
رضا(ع ) فرمود:(جـايـگـاه و مـحـل عـبـادت امـام جـعـفـر صـادق (ع ) در مـسـجـد از بـوى عـطر آن حضرت فهميده
مىشد.) (216)
اسـتـفـاده از آيـنـه
براى ورود به مراكز عمومى ، حتماً سر و وضع خود را در آينه نظاره مىكـنـد ومـو و لباس خويش را مرتب مى نمايد. به فرموده امام صادق (ع )، پيامبر اسلام ، (در آنزمان و در بين مردم
صحرانشين ) چنين بود:رسول خدا(ص ) در آينه نگاه مى كرد و موهاى سرش را منظم مى نمود و شانه مى زد. گاهى [بهجـاى آيـنـه ] در آب
نـگـاه مـى كـرد و خـود را مـرتـب مـى نمود و اين كار را براى بيرون رفتن ازمنزل انجام مى داد.(217)رسول خدا، دليل اين كار را چنين بيان مى دارد:خـداونـد دوسـت دارد كـه بنده اش چون به سوى برادرانش مى رود، خود را براى آنها منظم كند وبيارايد و
زيبا سازد.(218)
