چگونگى اداى حقوق - اخلاق و تربیت های اسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اخلاق و تربیت های اسلامی - نسخه متنی

مرکز تحقیقات اسلامی سپاه

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

2 ـ زمينه حقّ اللّه

عظمت و اهميت مراعات حقوق مردم زمينه ساز اداى حقّالله است و در سخن امير مؤ منان (ع )، آمده است :

(جـَعـَلَ اللّ هُ سـُبـْح انَهُ حُقُوقَ عِب ادِهِ مُقَدَّمَةً لِحُقُوقِهِ؛ فَمَنْ ق امَ
بِحُقُوقِ عِب ادِاللّ هِ ك انَ ذ لِكَمُؤَدِّياً اِلَى الْقِي امِ بِحُقُوقِ اللّ هِ) (388)

خداوند سبحان ، حقوق بندگانش را مقدمه حقوق خويش ، قرار داده است ؛ هر كس به [رعايت ] حقوق بندگان خدا
قيام كند، چنين كارى به رعايت حقوق الهى منجر مى گردد.

3 ـ برترين عبادت است

پيشواى ششم مى فرمايد:

(م ا عُبِدَاللّ هُ بِشَىْءٍ اَفْضَلَ مِنْ اَد اءِ حَقِّ الْمُؤْمِنِ) (389)
خداوند، با چيزى برتر از اداى حق مؤ من ، پرستش نشده است .

4 ـ يكى از درجات توبه است

امير مؤ منان (ع ) براى توبه واقعى شش درجه ترسيم مى كندكه دو درجه آن
پرداخت حقوق مردم و حقوق خداست .(390)

5 ـ سبب ورود به بهشت است

اداى حقوق يكى از اسباب ورود مؤ من به بهشت برين است و هر چهحـقـوق مـردم را
بـهـتـر ادا كـنـد از رفـعـت مـقـام و درجـات بـالاتـرى بـرخـوردار خـواهـد بـود.رسول اكرم (ص ) مى
فرمايد:

(... فَاَيُّهُمْ ك انَ اَشَدَّ لِلشّي عَةِ حُبّاً وَ لِحُقُوقِ اِخْو انِهِمُ الْمُؤْمِني نَ
اَشَدَّ قَض اءً ك انَتْ دَرَج اتُهُفِى الْجِن انِ اَعْلى ...) (391)

هـر يـك از مـؤ مـنـان ، كه بيشتر به شيعيان عشق بورزد و حقوق برادران مؤ منش را بهتر ادا كند،درجاتش
در بهشت ، بالاتر خواهد بود.

چگونگى اداى حقوق

بديهى است كه احقاق حق ديگران به موارد خاص يا افراد بخصوصى منحصر نمى شود، بلكهبـه طور عام و
فراگير، هر صاحب حقّى را شامل مى شود؛ خُرد باشد يا كلان ، غريبه باشد ياآشنا، مسلمان باشد يا
نامسلمان ، زن باشد يا مرد... حتى در فرهنگ اسلام ، حيوانات نيز حقوقىدارنـد كـه رعـايـت آن بـر
مـسلمانان لازم است . (392) واضح است كه هر گروهى ، بهتناسب ارتباطى كه با انسان دارد، از حقوق شايسته
خويش ‍ برخوردار مى شود كه ممكن است باحقوق گروه ديگر تفاوت داشته باشد به طور مثال : همسر و والدين ،
هر يك حقوقى بر گردنانـسـان دارنـد كـه بـرخى مشترك و برخى كاملاً متفاوت از يكديگر است ، همچنين مؤ
منان ، حقوقىبـر عـهده يكديگر دارند كه بيگانگان از دين از آن محرومند، رهبر، حقوقى بر عهده ملّت
دارد كهديـگـر مـسـؤ ولان از چـنان حقوقى بهره مند نيستند و... نتيجه اينكه تنوع و گوناگونى حقوق
،سبب تعدّد راه هاى احقاق و اداى آن مى شود.

رهنمودهاى امام سجّاد7

شايد بتوان گفت ؛ ارزشمندترين گنجينه اى كه حقوق لازم و ضرورى را در خويش جمع كرده ،سـخـنـان
گـهـربـار امـام گرانقدر، حضرت زين العابدين (ع ) است كه با نظمى دقيق و بيانىشـيـوا پنجاه حق ضرورى
را تشريح كرده و شيفتگان حقيقت را از آبشخور عصمت ، سيراب ساختهاسـت و بـر پـيـروان واقـعـى مـكـتـب
وحـى ضـرورى اسـت كـه ايـن رهـنمودهاى حياتى را با جان ودل پذيرا شوند و در عمل به كار بندند.(393)

نكوهش پايمال كردن حقوق

بـه هـمـان نـسـبـت كـه در اسـلام بر رعايت حقوق ، پافشارى شده ، ناديده انگاشتن حق مردم ، باعناوين
تكان دهنده اى ، سخت ، مورد نكوهش قرار گرفته است ، از جمله :


1 ـ گناه كبيره است

امام باقر(ع ) ضمن شماره كردن گناهان كبيره مى فرمايد:

(وَ حَبْسُ الْحُقُوقِ مِنْ غَيْرِ عُسْرٍ) (394)

نپرداختن حقوق مردم با وجود توانايى (گناه كبيره است .)

2 ـ سـبـك شـمـردن دين است

رعايت حقوق مردم ، با بسيارى از احكام دينى رابطه مستقيم دارد كهاگـر
كـسـى آنـهـا را مـراعـات نـكـنـد در واقـع ، مـسـائل ديـنـى را نـاديـده انـگاشته است به هميندليل
، حضرت صادق (ع ) مى فرمايد:

(مـَنْ عـَظَّمَ دي نَ اللّ هَ عـَظَّمَ حـَقَّ اِخـْو انـِهِ وَ مـَنِ اسـْتـَخـَفَّ بـِدي نـِهِ
اسـْتـَخـَفَّ بـِاِخـْوانِهِ) (395)

هـر كـس ديـن خـدا را تـعـظـيـم كـنـد، حـقوق برادرانش را نيز، بزرگ دارد و هر كس دين او را
سبكبشمارد، [حقوق ] برادرانش را نيز سبك مى شمارد.

/ 96