توحید نسخه متنی

مرحله تصديق كردند و گفتند : بلي . - اين اشاره اي به آدم و حوا نيست ؟ استاد : " ظهورهم " دارد ، " ظهورهما " كه ندارد . بعد هم نسبت به حوا كه " ظهر " صادق نيست ، نسبت به او " بطن " صادق است . " ظهر " را نسبت به مرد مي گويند . آيه مي خواهد بگويد انسان قبل از آنكه در اين دنيا به شكل انسان به وجود بيايد ، در خميره اش اقرار به وجود خداوند هست . تمام آياتي كه در قرآن هست [ ناظر به اين حقيقت است ] و بلكه قرآن يك اصل كلي تري را بيان مي كند ، اصلي كلي تر قرآن اين است كه در تمام موجودات تمايل حق وجود دارد : " ا فغير دين الله يبغون و له اسلم من في السموات و الارض غ" (1). چقدر ما آيه در قرآن داريم به عبارت : " سبح لله ما في السموات و الارض " ، " يسبح لله ما في السموات و الارض " ، " يسجد لله من في السموات ( يا ما في السموات " . با تعبير " سبح " ، " يسبح " ، " يسجد " قرآن مي خواهدبگويد كه تمام مخلوقات در باطن ذات خودشان مسبح پروردگارند ، منزه پروردگارند و به سوي او - بخواهند يا نخواهند - در حركت و تكاپو هستند و مي روند ، ولي خوب ما نمي خواهيم به قرآن استدلال كرده باشيم ، ما مي خواهيم بگوييم اين مطلب در قرآن هم تأييد شده است .

عرفاي خودمان كه در اين زمينه ، ديگر فوق العاده داد سخن داده اند . آنچه شما در زبان عرفان به نام " عشق " مي شنويد همين است : شورش عشق تو در هيچ سري نيست كه نيست منظر روي تو زيب نظري نيست كه نيست ( 2 )

1. آل عمران / 83 .

2. ادامه غزل به اين صورت است .