فصل سوم: سازمان ها و تشكّل هاي اسلامي در آمريكا - اسلام و مسلمانان در آمریکا نسخه متنی

فصل سوم: سازمان ها و تشكّل هاي اسلامي در آمريكا

درباره تاريخ فعاليت هاي مذهبىِ سازمان يافته مسلمانان مهاجر آمريكا نيز، همانند ديگر جنبه هاي زندگي آنان در اين كشور، آرا و اقوال گوناگوني وجود دارد. به نظر برخي از پژوهشگران، تشكيلات فرهنگي و مذهبي مسلمانان آمريكا عمدتاً پس از جنگ جهاني اول شكل گرفت. يكي از اجتماعات عمده مسلمانان اين كشور درايالت آيووا در (سِدار رپيدز) به وسيله مهاجران لبناني و سوري به وجود آمد. مهاجران مذكور در اوايل دهه 1920 ساختماني را در اين منطقه براي برگزاري مراسم مذهبي اجاره كردندو در خلال دوره ركود بزرگ در آمريكا، نخستين مسجد را در آيووا بنا كردند. در سال 1972، مسلمانان (سِدار رپيدز) يك مركز اسلامي و مسجد جديدي را بنا نهادند كه هنوز به عنوان تنها مركز بزرگ اسلامي ايالت آيووا پابرجاست. (1) (لاري پاستون) با استناد به تحقيقات (ايوان حداد) آورده است كه:

مهاجران مسلمان اوليه توجه چنداني به بسط و توسعه باورهاي اسلامي خود در اين كشور نداشته و بيش تر به فكر بهبود وضعيت معيشتي و زندگي خود بودند و به همين دليل در بدو ورود به آمريكا، حتي مراسم اوليه عبادي خود را نيز به جا نمي آوردند. از اين رو، مهاجران مذكور در فعاليت هاي مذهبي سازمان يافته شركت نمي كردند.

نخستين گروهي كه در برگزار كردن مراسم عبادىِ جمعي شان، مدارك مستند وجود دارد، گروهي است كه اعضاي آن در سال 1900 در (راس) در ايالت داكوتاي شمالي گرد هم آمدند و در سال 1920 مسجدي را در اين منطقه بناكردند؛ ولى، به گفته ايوان حداد، پس از چند سال مسلمانان مذكور به قدري جذب محيط شدندكه حتي نام هاي مسيحي براي خود برگزيدند و با مسيحيان ازدواج كردند تا جايي كه در سال 1948 مسجد را كاملاً رها كردند. البته طبق نظر لاري پاستون رها كردن مراسم عبادى، درباره همه مهاجران اوليه مصداق ندارد. براي نمونه در سال 1919 يك مجموعه اسلامي در هايلند پارك در ميشيگان به وجود آمد و سازمان مشابهي در سال 1922 در شهر ديترويت به وجود آمد. در سال 1923 نيز، علي رغم تأثير شديد محيط مسيحي نيويورك، يك مجموعه ديگر اسلامي به نام (انجمن اسلامي دانشجويان) در بروكلين نيويورك تأسيس شد. (2) .

شايد بتوان گفت: در آمريكا فعال ترين ارگان مسلمانان همانا تعدادي انجمن هاي دانشجويان مسلمان است. در آمد روزافزون حاصله از فروش نفت، سبب شده است كه مسلمانان از طريق آموختن علوم و تكنولوژي مدرن، جامعه خود را پيشرفت دهند. افزايش جمعيت مسلمانان در آمريكا يك امر تحيّر انگيز بوده است.انجمن دانشجويان مسلمان يك ارگان خيلي مهم است. (3) .

اما از ميان اين چنين مجموعه هاي اوليه اسلامي در آمريكا،مشهورترين آنها در (سِدار رپيدز) در ايالت آيووا واقع شده كه در سال 1934 به عنوان (مسجد مادر) در سراسر آمريكاي شمالي معروف شد.مسلمانان كانادا چهار سال بعد، يعنى، در سال 1938 نخستين مسجد خود را در ادمونتون بنا كردند. (4) .

مسلمانان مهاجر مقيم آمريكا براي حفظ معتقدات ديني و همبستگي مذهبي خود نه تنها در ساختن مساجد و مراكز مذهبي مي كوشند، بلكه به تشكيل مجموعه ها و انجمن هاي سازمان يافته متعددي كه منعكس كننده علايق قومي و نژادي در كنار باورهاي مذهبي آنان باشد روي مي آورند. به همين دليل تا اوايل دهه 1960 حد اقل بيست انجمن مذهبي متعلق به قوميت ها و مليت هاي مختلف تنها در شهر نيويورك به وجود آمد. مهاجران مراكشى، مصرى، مالزيايى، پاكستانى، يمنى، سودانى، اندونزيايي و غيره هر يك انجمن هاي اسلامي كه نشان دهنده هويت ملي و مذهبي شان بود، ايجاد كردند. هر يك از اين انجمن ها و تشكيلات اسم خاص خود را داشت كه نمونه هايي از آنها را مي آوريم:

انجمن متحده دره نيل، انجمن نويي سوداني ها، انجمن آمريكاييان آفريقايي تبار، حزب پاكستاني آمريكا، جامعه آمريكاييان يمنى، جامعه بين المللي مسلمانان، انجمن مسلمانان اندونزى، اتحاديه اسلامي آمريكا،ميسيون اسلامي آمريكا، انجمن آمريكاييان مالزي تبار، فدراسيون سازمان هاي متحد مراكشي ها، جامعه خلق جوان مسلمان، بنياد مساجد نيويورك،انجمن جوانان مسلمان و جامعه فرهنگي بانوان مسلمان. مجموعه اي از اين انجمن ها و اتحاديه ها و تشكيلات اسلامي در نيويورك و نقاط ديگر آمريكا به صورت چتري از سازمان هاي اسلامي در آمده و زمينه ساز پيدايش مجموعه بزرگ تر و فراگيرتري به نام (فدراسيون انجمن هاي اسلامى) در سال 1954 شدند. (5) .

1. EMILY KALLED,1883,p.96.

2. LARRY POSTON, ISLAMIC DAWAH IN THE WEST, NEW YORK: OXFORD UNIVERSITY PRESS, 1992.

3. مجله اسلام، ش 2، چاپ چين، سال 1992.

4. مجله اسلام، ش 2، چاپ چين، سال 1992.

5. همان ص 35.