جلوگيري از بارداري - اسلام و مسلمانان در آمریکا نسخه متنی

جلوگيري از بارداري

تقريباً نصف افرادي كه به پرسش ما در اين زمينه پاسخ داده اند، اظهار عقيده كردند كه، زن و شوهر مسلمان، در صورتي كه مايل نباشند بچه دار شوند، بايد از وسايل ضد بارداري استفاده كنند و كمتر از
يك پنجم با اين نظر مخالفت كردند و بقيه، يعنى، حدود يك چهارم رأي ممتنع داشتند. البته در خصوص اين مسأله كه اصولاً نظر اسلام درباره كنترل مواليد چيست متوجه شديم كه در هر ناحيه، نظرهاي مختلف و حتي متناقض وجود دارد. برخي معتقدند كه، قرآن با هر نوع كنترل مواليد و جلوگيري از بارداري مخالف است؛ اما گروهي ديگر به استناد يك حديث از پيغمبر، يك شيوه جلوگيري از حاملگي را مجاز مي دانستند و آن هم جدا شدن مرد از زن پيش از انزال است، يعني ابتدايي ترين شكل جلوگيري و حال آن كه با پيشرفت تكنولوژي و به بازار آمدن قرص و آي - يو - دي ( IUD ) اعلام حكم اسلامي در اين قضيه يك كمي پيچيده تر جلوه مي كند. مسائل جنبي ديگر اين قضيّه، نظير وضع اقتصادي خانواده، عدم توانايي اداره فرزندان بيش تر، خطر احتمالي براي سلامت مادر در صورت كنترل يا عدم كنترل، همه اينها بر اختلاف نظرهاي افراد مي افزود. امام جماعتِ مسجدى، جلوگيري از بارداري به طريق عقيم ساختن زن يا مرد را مجاز مي دانست؛ ولي ساير راه ها از قبيل استفاده از قرص يا آي - يو - دي را مجاز نمي دانست. با توجه به اختلاف آرا، حتي در ميان اعضاي شوراي يك مسجد، بيش تر افراد مصاحبه شونده، خود را در اين خصوص بلاتكليف مي شمردند و مي گفتند كه، مسجد، در اين خصوص، راهنمايي روشني نمي كند.

سقط جنين

برخلاف مسأله كنترل مواليد كه مورد اختلاف نظر است، تقريباً همه افراد عقيده دارند كه، سقط جنين در اسلام حرام است. در عين حال، بسياري از مسلمانان اظهار مي دارند كه، در برخي موارد اضطرارى، سقط جنين جايز است؛ مثلاً، وقتي جان زن در خطر باشد و يا حاملگى، حاصل روابط نامشروع يا تجاوز جنسي باشد. از اين رو، مي بينيم كه در اين خصوص هم اتفاق نظر روشني وجود ندارد. برخي عقيده دارند كه، سقط جنين تا چهل روز پس از حاملگى، در اسلام جايز است يا لااقل منعي ندارد. گروهي نيز معتقدند كه، تعبير سخت گيرانه احكام اسلامي در اين باره بايد كنار گذاشته شود و سقط جنين، در صورت اقتضا و صلاحديد صاحبان بچه بايد مجاز و حتي مقبول اعلام شود. البته اين نظر، بيش تر از سوي مسلمانان نسل اول ابراز مي شود تا مهاجران.

تقريباً 50% افراد به روشني مخالفت خود را با سقط جنين در دوره چهل روزه پس از حاملگي ابراز داشته اند. در مقابل
يك پنجم اين افراد اظهار مي كردند كه، اين كار مجاز است و بيش از همين تعداد هم نظر روشني له يا عليه آن اعلام ننموده اند.