اسلام و مسلمانان در آمریکا نسخه متنی

اين روش كار نيمه وقت يا داوطلبانه امام مسجد در مراكز اسلامى، شبيه كار بعضي از روحانيان مسيحي به خصوص در محيط هاي كوچك است كه داوطلبانه به صورت پاره وقت در خدمت كليسا قرار مي گيرند، با حقوقي مختصر يا مجاني و افتخاري و درآمد اصلي آنان از شغل ديگري حاصل مي شود. اين شيوه خدمت را در زبان آمريكايي اصطلاحاً TENT-MAKINS مي نامند كه يك اصطلاح كليسايي است. امام مسجد چه داوطلبانه و مجاني و چه در مقابل حقوق مختصري براي كار نيمه وقت، خدمت كند، در هر حال يك امام و رهبر انتخابي به شمار مي آيد كه از سوي جامعه مؤمنان برگزيده مي شود و هيچ قدرت و مقامي خارج از مسجد، او را منصوب نمي كند. ائمه انتخابي البته آموزش ويژه امامت را نديده اند، ولي انتخاب آنان بر مبناي اطلاعات اسلامي و اخلاق نيك آنان است. اين ائمه بايد اطلاعات اسلامي را تاحد نسبتاً خوبي به مؤمنان بياموزند و بتوانند در امور آنان بر مبناي احكام اسلامي قضاوت كنند، خطبه ايراد كنند و از عهده پيش نمازي بر آيند. بديهي است كساني كه قادر باشند به خوبي از عهده اين وظايف بر آيند، مايلند به طور تمام وقت و با حقوق مكفي به خدمت مسجد يا مركز اسلامي در آيند و مجبور نشوند جاي ديگري كار كنند؛ اما غالب مساجد آمريكا بودجه كافي ندارند كه چنين مخارجي را متقبّل شوند و از كمك كشورهاي اسلامي مانند مصر و عربستان و يا از سازمان هاي بين المللي نظير سازمان كشورهاي اسلامي استقبال مي كنند. هم اكنون مستمري برخي از ائمه مساجد، مستقيماً از سوي كشورهاي اسلامي پرداخت مي شود. در يك مسجد هم متوجه شديم كه اصل حقوق ماهيانه امام از سوي سازمان كشورهاي اسلامي پرداخت مي شود و بودجه مسجد، فقط كرايه خانه و بيمه بهداشتي وي را تأمين مي كند.

سازمان كشورهاي اسلامي علاقه مند است تا از ائمه دانشمند و با صلاحيت حمايت كند و كساني را كه براي اين كار در كشورهاي اسلامي تربيت شده اند به مساجد خارج بگمارد؛ اما بسياري از مساجد خود مايل به دريافت اين كمك و حمايت مستقيم نيستند. وقتي سازمان كشورهاي اسلامي يا يك كشور اسلامي بودجه مسجد يا بودجه مستمري امام را تأمين مي كند، مي خواهد كه امام را رأساً منصوب نمايد و معمولاً فرد منتخب، يك روحاني تربيت شده اي است كه براي شروع خدمت در خارج از كشور اسلامي مربوطه، كار خود را از يك مسجد محلي كوچك آغاز مي كند. بسياري از رهبران مراكز اسلامي و مساجد، در خصوص ائمه اعزام شده از خارج، اعلام مخالفت كردند و عقيده داشتند كه، اين ائمه منصوب شده از خارج، گاهي از مؤسّسان و اداره كنندگان قبلي مسجد خلع يد مي كنند و به اين وسيله آنان را مي رنجانند و يا نظريات ويژه خود را در مسائل اسلامي تحميل مي كنند. نظرياتي كه با زندگي در بطن جامعه آمريكا چندان سازگار نيست.

همچنين در مسجد ديگري كه در آن امام جماعت تمام وقت خدمت مي كرد و از مسجد حقوق مي گرفت، نمونه اي از مستقل شدن مسجدهاست. اين مسجد در منطقه اي قرار دارد كه مسلمانان كشورهاي عربي از چند نسل پيش به آن جا مهاجرت كرده و مستقر شده اند و هم اكنون به صورت صاحبان پيشه و تجارت مشغول كارند. در سال هاي اخير موج تازه اي از هجرت مسلمانان پاكستان و خاورميانه به اين منطقه صورت گرفت. به دليل افزون شدن شمار مسلمانان و تثبيت وضع آنان، موفق به ساختن يك مسجد با شكوه تازه اي شدند و از اين كه خود قادر شدند حقوق و مزاياي امامي را كه به كار خود مسلط باشد و نيز منتخب خود آنان باشد، پرداخت نمايند، احساس غرور مي كنند. به نظر بسياري از مسلمانان منطقه حتي اگر مسجدها به سبب محدوديت هزينه بتوانند يك امام تمام وقت استخدام كنند، باز هم صلاح نيست با كمك از خارج و تحمل يك امام منصوب، آزادي خود را از دست دهند. البته در حال حاضر فقط در 26 مسجد، امامِ اعزام شده از خارج از سوي (سازمان كشورهاي اسلامى) وجود دارد. و در بسياري ازمساجد يا شخصي واجد صلاحيت ندارند و يا اگر داشته باشند قادر نيستند تمام وقت به خدمت بگيرند و حقوق وي را تأمين نمايند. فقط تعداد كمي امام منتخب در آمريكا وجود دارند كه تمام وقت به كار مسجد مي پردازند. در مساجدي كه امام جماعت ندارند، معمولاً از وجود دانشجويان مسلمان داوطلب خدمت استفاده مي كنند. اين دانشجويان ضمن آموزش زبان عربى، مباني اعتقادي را نيز تعليم مي دهند.