لطفا منتظر باشید ...
مسيحى است. گفت: تا جوان بود و كارآمد به او كار مى داديد، اكنون فراموشش كرده ايد؟ از بيت المال به او ماهيانه بدهيد.» (1)
حفاظت محيط زيست و آبادى زمين
طبيعت به عنوان تجلى گاه آيات علم، حكمت و قدرت الهى بستر حيات انسان است. قوانينى بر طبيعت حاكم است كه خدشه به آن ها، سبب آسيب حيات سالم انسان مى گردد. لزوم هماهنگى با عالم وجود و بهره گيرى از اصول و قوانين حاكم بر آن براى فعاليت هاى انسانى كه اكنون بر همگان ثابت شده است. با عنايت به نظرات اسلام در مورد طبيعت و با توجه به شوق وافر جهان در حفظ و حراست از محيط زيست مى توان از اين موضوع نيز به عنوان بسترى براى گفتگو استفاده كرد و براى بسيارى از نظرات و آراى ظاهراً نوظهور مانند «شهر سالم» و «توسعه ى پايدار» با جستجو در متون اسلامى تعابير و مفاهيمى بسيار غنى تر و كامل تر را مى توان استخراج و به جهانيان عرضه نمود.(2) آباد كردن زمين كه يكى از وظايف انسان در زمين است مورد توجه دين و ائمه (عليهم السلام) بوده است.(هو أنشأكم من الارض و استعمركم فيها ( (3). اميرالمؤمنين (عليه السلام) در نامه ى خويش به مالك اشتر يكى از وظايف او (والى) را آباد كردن شهرها بيان مى فرمايد.(4) شهيد مطهرى(رحمه الله)آباد كردن تمام زمين به گونه اى كه نقطه ى آباد ناشده باقى نماند،
1- حكيمى، محمد رضا; بعثت، غدير، عاشورا، مهدى ; ص 72 .2- امين زاده، بهناز و نقى زاده، محمد، ريشه هاى توسعه پايدار در جهانبينى اسلامى، مجله اطلاعات سياسى ـ اقتصادى، ش 146- 145. مهر و آبان 1378، ص ص 162- 170 .3- «اوست كه شما را از زمين آفريد و آبادى آن را به شما واگذاشت» (هود: 11 / 61) .4- نهج البلاغة، (گردآورى: السيد الشريف الرضى)، نامه 35، ص ص 944 و 945 .
