لطفا منتظر باشید ...
امكان رجعت به اصل شرقى و ظهور«بقية الله»(عج) و پايان تاريخ از نگاه شيعه
پس در عصر زمستان فرهنگى غرب با توجه به سازش نسبى آن با اراده ى شرقى در صورت خيزش اين اراده ى وضعيت برزخى چالش تمدنى اسلام و شرق با غرب را ايجاد خواهد كرد كه در اين ميان اسلام هويت جو در صورت بازگشت به پارسايى و معنويت و گذر از چنبره هاى ماديت، فساد و محيط پريشان فرهنگى ـ اقتصادى كه حاصل نفوذ اقتصاد و اخلاق صنعتى در قلمرو سنت هاى انحطاط يافته ى شرقى و اسلامى است، مى تواند به صورت انقلاب اسلامى آماده گر ظهور «بقية الله» (عج) باشد و تاريخ چنان كه در اخبار آمده است با قيامت صغرى مرحله ى پايانى آخرالزمانى خود را آغاز مى كند.در اين دوران حضور بعد از غيبت و فرج بعد از شدت با مظهريت تام و تمام تاريخ جهان از «اسم الله» كه حقيقت اسلام است و اسلام با «بسم الله الرحمن الرحيم» آغاز شده است، به پايان مى رسد. با ظهور همه ى كمالات و حقايق منطوى در حقيقت محمدى(صلى الله عليه وآله)(1) عصر«اسم طاغوت اعظم»كه درتمدن غربىومدرنيته وتفكرتكنيكىآن حكومت وآن را اداره و تدبير مى كند نسخ مى شودوآن آيه ىشريفه: ( لمن الملك اليوم لله الواحد القهّار )(2) ظهور كلى اين را اعلام مىكند كه: ( هو الذى أرسل رسولَه بالهُدى و دين الحقّ ليُظهِرَه على الدين كلّه و لو كَرِه المُشركون )(3)1- حقيقت محمدى(صلى الله عليه وآله) دو ساحت ظهور و بطونى دارد. ساحت ظهورى نبوت و بطونى ولايت است، كه اولى با مبعث وجود مقدس حضرت ختمى مرتبت در صدر تاريخ اسلام ختم يافته، و دومى ساحت ولايت است كه در وجود امامان معصوم و آخرين آن بزرگواران سلام الله عليهم اجمعين ختم پيدا مى كند، امّا از آن جا كه اين ساحت در غيبت حضرت مهدى (عليه السلام) هنوز در ممكن مستورى است، دور ظهور حقيقت محمدى(صلى الله عليه وآله) كه با آدم شروع شده هنوز پايان نيافته است، با ظهور اوست كه خاتم ولايت است، تاريخى كه با ادوارى از آدم تا خاتم بايد تحقّق مى يافت، هنوز كامل نشده تا طومار عالم و پايان تاريخ بسته شود. از اين جا تاريخ اسلام در عصر آخر الزمان در مغاك برزخى مهيبى فرو رفته است كه تشخيص حق و باطل در آن تنها از سوى انسان هاى فرد آمده و تشرّف يافته ممكن است. انقلاب اسلامى به نحوى در دنياى برزخى مدرن ما تجديد عهد ثانوى را براى ملل مسلمان فراهم كرد، اين انقلاب مى تواند مقدمه ى نهضتى فراگير جهان اسلام و غرب شود.2- غافر: 40 / 16 . يعنى: «براى كيست حكومت امروز ؟ براى خداى يكتاى چيرگى جوى » .3- التوبة: 9 / 33 . يعنى «اوست آن كه فرستاد فرستاده اش را با هدايت و آيين حق، تا چيره گرداندش بر همه ى آيين ها، هر چند مشركان نپسندند.»
