بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت جلد 2
لطفا منتظر باشید ...
اعتقادبه وجود منجىومصلح كه پس از رواج ظلم، فساد، تباهى وگمراهى درجهان ظهور و جهان را از اين ناپاكى ها، مصيبت هاوشدايد پاك وآن رامناسب حيات سعادت مندانه، عادلانه و پاك خواهد نمودمنحصر به شيعيان نيست و چنانچه
گذشت همه ى مسلمانان و اديان الهى (يهوديان، مسيحيان و ...)واقوام مختلف(هندوها، مغول ها و ...) وحتى سرخپوستان آمريكايى به نوعى آن را بيان مى دارند.(1) نكته ى مهم جداكننده ى تفكر شيعى با ساير ملل و اديان در اين است كه اين تفكر، منجى را زنده و در ميان جامعه ى بشر مى داند كه فقط نگاه ها قادر به شناسايى او نيستند.ويژگىهاى رهبر جامعه ى الگو و آرمانى به عنوان يكى از موضوع هاى مورد گفتگو مىباشد. اين مباحث از جهات بسيارى سودمند است. از مهمترين اين جهات، توافق كلى درباره ى ويژگىهاى رهبرى حقيقى و منجى بشر مىباشد.سعىدرشناسايى اين توافق يا لااقل بحث در مورد آن مى تواند معيارهايى به جوامع و تمدن ها بدهد تامدعيان نجات بشر را ارزيابى و ميزان نزديكى يا دورى آنها به الگوى مورد نظر را بررسى نمايند.ويژگى هاى منجى و رهبر جامعه ى آرمانى را مى توان از ميان صفات، اهداف و آرمان هاى اين جامعه جستجو نمود. ويژگى هايى هم چون: عدالت، شجاعت، تقوى، خداترسى، كار براى خدا، برىّ بودن از هوى و هوس و ..
براى رهبر الهى قابل تصور است. يكى ديگر از منابع اصلى شناسايى ويژگى هاى رهبر جامعه ى آرمانى ويژگى هايى است كه تعاليم الهى اسلام براى شخص نبى اكرم (صلى الله عليه وآله) و ساير انبياى الهى معرفى مى كند.
