بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت جلد 2
لطفا منتظر باشید ...
خداى متعال در اين آيه به ايمان آورندگان صالح مژده مى دهد كه بزودى جامعه اى شكل مى گيرد كه در آن از كفر، شرك و نفاق خبرى نيست. جامعه اى به تمام معنى صالح كه در آن دين و احكام آن حاكميت دارد. هرج و مرج و بحران هاى اجتماعى در آن يافت نمى شود. مؤمنان صالح از همه ى بحران هاى داخلى و خارجى ايمن هستند. با امنيت، چه امنيت اجتماعى، چه امنيت اقتصادى، چه امنيت سياسى و امنيت فرهنگى به حياتشان ادامه مى دهند.تاريخ جامعه اى با اين ويژگى ها را از زمان رسالت رسول اسلام (صلى الله عليه وآله) به ما نشان نداده و تا كنون در خارج تحقق نيافته است ، در حقيقت چنين جامعه اى، آرمانى و آرزوى هر مؤمن واقعى است. اين جامعه در روزگار حضرت مهدى (عج) خواهد بود. زيرا اخبار متواترى كه از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) و ائمه ى اهل بيت (عليهم السلام) در خصوص آن جناب وارد شده است از تشكيل چنين جامعه اى خبر مى دهد.با پرهيز از هرگونه تعصب، بايد اقرار كرد كه آيه ى شريفه جز با اجتماعى كه بوسيله ى امام مهدى (عج) بزودى تشكيل مى شود قابل انطباق با هيچ اجتماعى نيست.(1) آيه هاى ديگرى نيز در قرآن اشاره به حاكميت مستضعفان كرده است كه به تفسير ائمه ى اهل بيت (عليهم السلام) مراد از آن، جامعه اى است كه بدست فرزندى از تبار امام حسين (عليه السلام) در آخرالزمان شكل خواهد گرفت:( و لقد كَتبنا فى الزُّبور من بعد الذكر أن الارضَ يَرثُها عبادى الصالحون )(2) خداى متعال خبر مى دهد بدون آن كه معامله اى صورت گيرد منافع به صالحان منتقل مى شود و بركات زمين مختص به آنان خواهد شد. اين بركات در شكل دنيوى اش جامعه اى صالح خواهد بود كه از شرك و گناه پاك گشته است. جامعه اى بشرى و صالح كه خدا را بندگى كنند و به وى شرك نورزند .(3) كتاب مجمع البيان بر اساس روايت ها آورده است كه منظور از عبادت كنندگان صالح ياران حضرت مهدى (عج) هستند كه در آخرالزمان زمين را به ارث مى برند.(4) آيه ى شريفه ى : ( و نُريد أن نَمُنَّ على الذين استُضعِفوا في الأرض و نَجعلهم ائمّةً و نجعلهم الوارثين )(5) نيز در همين راستا تبيين و تأويل شده است.(6)
