لطفا منتظر باشید ...
ب ـ
2- سنت
در گفتارهايى از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) و اهل بيت (عليهم السلام) جامعه ى پيش از ظهور ترسيم شده و ويژگى هاى جامعه ى آرمانى حضرت مهدى (عج) ذكر گرديده است; با تشبيهاتى كه از امام مهدى (عج) ، ياران و مخالفانش با رسول خدا(صلى الله عليه وآله) ، ياران و مخالفان او شده است تا اندازه اى اهداف جامعه ى آرمانى دينى مشخص خواهد شد.ب ـ 2- 1- وضعيت اجتماعات بشرى قبل از ظهور امام قائم (عج)
امامان معصوم(عليهم السلام)خبر از بحران هاى سخت و بزرگ پيش از ظهور داده اند. بحران هايى كه اجتماعات بشرى را به نابودى مى كشاند و دين داران را به چالشى طاقت فرسا مى طلبد. اين بحران ها خاص و عام، كوچك و بزرگ، فقيه و غير فقيه همه را دربر مى گيرد.غيبت خود نيز بحرانى است كه گريبان گير دين داران مى شود و آنها را درآزمايش هاى سخت قرار مى دهد.(1) غيبت به كشتى طوفان زده در درياى مواج تشبيه شده است(2) كه هر آن احتمال غرق شدنش مى رود، كه در آن صورت فقط عده اى بسيار اندك آن هم به يارى خدا نجات خواهند يافت: كسانى كه به يقين رسيده و صاحب معرفت باشند كه آن ها عده ى اندكى را تشكيل مى دهند.(3) غيبت به شكسته شدن شيشه يا سفال تشبيه شده است(4) كه صاحبان فطنت و راز نجات خواهند يافت(5) و غير از آن ها در اين آزمايش سخت مرتد و از جاده ى دين دارى خارج خواهند شد.(6) غيبت به آزمودن طلا تشبيه شده است كه سبب خلوص عده اى مى شود.(7) وقتى كه دين داران در اين آزمايش سر بلند بيرون نيايند، هدايت يافتگان اندك و گمراهان زياد خواهند بود و طبق فرموده ى رسول اكرم (صلى الله عليه وآله): « قَلّ الفقهاءُ الهادون و كَثُر الفقهاءُ الضلالة» (8) چه اين كه وقتى فقيهان ضلالت پيشه فراوان باشند بازار تحريف و تقليب دين رونق مىگيرد.(9)
1- النعمانى، محمد بن ابراهيم، الغيبة، باب 4، ح 5.2- امام صادق (عليه السلام)به مفضل بن عمر مى فرمايد: «وَ ليكفأَنَّ كتكفّيء السفينة فى امواج البَحر» (المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحارالانوار، ج 51، باب 6، ح 18).3- امام باقر (عليه السلام) شيعيان را به گندمى تشبيه مى كند كه هر بار شپش به آن مى زند، تا جايى كه فقط اندكى از گندم باقى مى ماند كه شپش به آن آسيبى نمى رساند، بعد مى فرمايد: «و كذلك شيعتُنا يُميّزون و يُمحّصون حتّى يَبقى منهم عصابة لا تضرّها الفتنة» (المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحار الانوار، ج 52، باب 21، ح 38).
و حضرت على (عليه السلام) وضعيت شيعيان در زمان غيبت را به نمك در غذا و يا سرمه در چشم تشبيه مى كند كه همه از بين مى روند، مگر اندكى و يا به گندمى تشبيه مى كند كه آفت آن را زده باشد و در نهايت فقط اندكى سالم باقى مى ماند. بعد مى فرمايد: «و كذلك أنتم تُميّزون حتى لايَبقى منكم الاّ عصابة لاتضرّها الفتنة شيئاً» (المجلسى،[ العلامة] محمد باقر، بحار الانوار، ج 52، باب 21، ح 37).4- امام صادق (عليه السلام) مى فرمايد: «و الله لَتُكَسَّرُنَّ تكَسُّرَ الزُّجاج و انّ الزجاجَ لَيُعادُ فَيَعُودُ [كما كان]، واللهِ لَتُكَسَّرُنَّ تكَسُّرَ الفخّار، فانّ الفخّار ليتكسَّر فلا يعود كما كان...» (النعمانى، محمد بن ابراهيم، الغيبة، باب 12، ح 13).5- امام باقر (عليه السلام) مى فرمايد: «انّه لابد من ان تكونَ فتنة يسقُطُ فيها كلّ بطانة و وليجة حتّى يسقط فيها من يشقُّ الشعرة بشعرتين حتى لايبقى الاّ نحن و شيعتنا» (المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، باب 21، ح 36).6- امام موسى كاظم (عليه السلام) مى فرمايد: «... له غيبة يطول أمدها خوفاً على نفسه يرتدّ فيها اقوام و يثبت فيها آخرون...» (المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحارالانوار، ج 51، باب 7، ح 6).
امام رضا(عليه السلام) ازحضرت امير (عليه السلام) نقل مىفرمايد كه آن حضرت به فرزندش امام حسين (عليه السلام)فرمود: «والّذى بعث محمداً بالنبوّة و اصطفاه على جميع البريّة و لكن غيبة وحيرة لاتثبت فيها على دينه الا المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين اخذ الله ميثاقهم بولايتنا وكتب فى قلوبهم الايمان و ايّدهم بروح منه. (المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحارالانوار، ج 51، باب 2، ح 2).7- امام كاظم (عليه السلام)در ذيل آيه ى:( أَحَسِبَ الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّاوهم لايُفتنون)(العنكبوت: 2/2) مى فرمايد:«يُفتنون كما يُفتن الذهب ثمّ قال يخلصون كما يخلص الذهب».(المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، باب 21، ح 35).8- المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحارالانوار، ج 51، باب 1، ح 11.9- امام صادق (عليه السلام) در ضمن روايتى طولانى مى فرمايد: «... فاذا رأيت الحقّ قد مات و ذهب اهلُه و رأيت الجور قد شمل البلاد و رأيت القرآن قد خلق و احدث فيه ما ليس فيه، و وُجّه على الاهواء و رأيت الدين قد انكفأ كما ينكفئ الاناء...» (المجلسى، [العلامة] محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، باب 25، ح 147).
