بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت جلد 2
لطفا منتظر باشید ...
2- عده اى فكر مى كنند انتظار آنست كه بنشينند و دعا كنند تا حضرت بيايد و خودش به مسايل رسيدگى كند.اين عده گرچه به تكاليف فردى خود عمل مى كنند ولى نسبت به مسايل جامعه بى تفاوت هستند. امام (رحمه الله) درباره اين گروه و تفكرشان فرموده است:«يك دسته ديگرى بودند كه انتظار فرج را مى گفتند اين است كه ما كار نداشته باشيم به اين كه در جهان چه مى گذرد، بر ملت ها چه مى گذرد، بر ملّت ما چه مى گذرد، به اين چيزها ما كار نداشته باشيم، ما تكليف هاى خودمان را عمل مى كنيم، براى جلوگيرى از اين امور هم خود حضرت بيايند انشاء الله درست مى كنند. ديگر ما تكليفى نداريم. تكليف ما همين است كه دعا كنيم ايشان بيايند و كارى به كار آن چه در دنيا مى گذرد يا در مملكت خودمان مى گذرد نداشته باشيم. اينها هم يك دسته اى، مردمى بودند كه صالح بودند». (1) 3- عده اى گمان مى كنند انتظار آنست كه منتظر بمانيم جهان را ظلم و جور فرا بگيرد تا حضرت بيايد. اين گروه مخالف امر به معروف و نهى از منكر بوده و آن را مغاير انتظار مى دانند.«يك دسته اى مى گفتند كه خوب! بايد عالم پر [ از ] معصيت بشود تا حضرت بيايد. ما بايد نهى از منكر نكنيم، امر به معروف هم نكنيم تا مردم هر كارى مى خواهند بكنند. گناه ها زياد بشود كه فرج نزديك بشود.» (2) 4- دسته اى ديگر فكر مى كنند انتظار آنست كه به گناه دامن بزنيم و ديگران را نيز به معصيت تشويق نماييم.«يك دسته اى از اين بالاتر بودند، مى گفتند: بايد دامن زد به گناه ها دعوت كرد مردم را به گناه تا دنيا پر از جور و ظلم بشود و حضرت (عليه السلام) تشريف بياورند. اين هم يك دسته اى بودند كه البته در بين اين دسته منحرف هايى هم بودند، اشخاص ساده لوح هم بودند. منحرف هايى هم بودند كه براى مقاصدى به اين دامن مى زدند». (3) حضرت امام(رحمه الله) تأكيد مى نمايد كه دو دسته ى اول، انسان هاى سالم و صالحى هستند ولى تفكرشان غلط است، اما دسته ى اخير، هم تفكرشان باطل است و هم خود منحرف يا ساده لوح هستند. هم چنين ايشان مى فرمايد: «انتظار به معناى غلط ساخته دست سياسيون است تا مسلمين را از سياست دور نگهدارند.» (4)
