بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت جلد 2

در فصل12 «انجيل لوقا» آمده است:

«كمرهاى خود را بسته و چراغهاى خود را
افروخته داريد وشما مانند كسانى باشيد كه انتظار آقاى خود را مىكشند تا هر وقت بيايد و در را بكوبد بى درنگ براى او باز كنيد.» (1)

اين عقيده در ميان چينى ها و مصريان و ساير ملل، تمدن ها و نحله هاى فكرى رايج بوده است. از جمله در ميان قبايل «سرخپوست» آمريكايى اين عقيده رايج است كه روزى «كرد» سرخپوستان ظهور خواهد كرد و آن ها را به بهشت زمين رهنمون خواهد شد.(2) در «مزامير داود» از كتاب هاى عهد قديم، مزمور 37 چنين آمده است:

«شريران منقطع خواهند شد هان بعد از اندك مدتى شرير نخواهد بود در مكانش تأمل خواهى كرد و نخواهد بود اما حكيمان (صالحان) وارث زمين خواهند شد.... زيرا متبركان خداوند وارث زمين خواهند شد اما ملعونان وى منقطع خواهند شد.» (3)

پرفسور «هانرى كربن» با اشاره به يكى بودن امام منتظر و پاراقليط (4) بشارتِ داده شده در انجيل يوحنا، از نظر شيخ حيدر آملى و كمال الدين عبدالرزاق كاشانى عقيده دارد

:

«دليل اين امر آن است كه با آمدن امام - پاراقليط - دوره معناى صرف وحى هاى الهى يعنى حقيقت ديانت كه همان ولايت باقيه است آغاز خواهد شد. به همين دليل فرمانروايى امام زمينه ساز قيامت القيامات است.» (5)

1- مكارم شيرازى، [آية الله] ناصر، مهدى انقلابى بزرگ .

2- باربر، برنار، نهضت منجيگرى، به نقل از: مكارم شيرازى، [آية الله] ناصر، مهدى انقلابى بزرگ .

3- مكارم شيرازى، [آية الله] ناصر، مهدى انقلابى بزرگ .

4- pa aclet .

5- كربن، هانرى، تاريخ فلسفه اسلامى، (ترجمه ى جواد طباطبايى)، كوير، تهران، 1373ش ، ص ص 107 و 108 .