لطفا منتظر باشید ...
كعبه، كانون اتحاد
كعبه به دست تواناي پيامبري عظيم الشأن بنا شد تا مركز نشر توحيد باشد و هنگامي كه در زمان خاتم انبيا (صلي الله عليه و آله و سلم) نياز به تجديد بنا داشت و بعد از چيدن مقداري از ديوار، در نصب حجر الأسود، بين قبايل عرب اختلاف شد كه اين افتخار نصيب چه قبيله اي بشود. همگان حضرت محمّد امين (صلي الله عليه و آله و سلم) را به عنوان خردمندي بي‌طرف و صاحب نظري بي‌غرض، پذيرفتند تا هر تصميمي كه آن حضرت گرفت اجرا شود. آن حضرت، دستور داد تا ردايي بگسترانند و حجر الأسود را درون آن بگذارند و هر قبيله، گوشه‌اي از آن پارچه را بردارد. آنگاه حجر الأسود را به جايگاه ويژه آن آورده و آن حضرت با دست مبارك خود، در محل كنوني آن نصب كرد[1]. رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) با اين ابتكار خود، مردم را به اتحاد عمومي، فرا خوانده است. بنابراين، در تجديد بناي كعبه و نصب حجر الأسود در پرتو راهنمايي خاتم انبيا (صلي الله عليه و آله و سلم) زمينه اختلاف قومي و فخرفروشي نژادي و مباهات قبيله اي و باليدنهاي جاهلي، تا حدودي برطرف شد و همين ابتكار تاريخي، كعبه را منادي اتحاد و كانون يگانگي معرفي كرد و اين وصف ممتاز نيز در رديف ديگر اوصاف برجسته آن ـ همانند: مساوات: (سواءً العاكفُ فيه والباد)[2]، آزادي و آزاديخواهي: (البيت العتيق)[3]، پاكي و پاكيزگي: (طهّر بيتي)[4]، ايستادن و ايستادگي: (قياماً للنّاس)[5] ـ مي درخشد و آن را مدرسه توحيد، اتحاد و وحدت مي كند؛ زيرا حجر الأسود كه «دست راست خدا در زمين» است با دست كسي نصب شد كه بيعت با او بيعت با خداست: (إنّ الّذين يبايعونك إنّما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم)[6]. ابتكار رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در نصب حجر الأسود، خصوصيتهاي قبيله اي را كه همان خصومتهاي قومي است به اتحاد و برابري و برادري كه همان محبت ايماني است، تبديل كرد؛ نظير تبديل «سيّئات» به «حسنات». از اين جهت، از آن بناي الهي نداي هماهنگي به گوش مي رسد، همان گونه كه تأمّل در آن بيت خدايي نشان مي دهد كه كعبه ستون استقامت و مقاومت در برابر شرك و اِلحاد، و زبان آزادي در مقابل هر گونه بردگي و استعباد و استكبار جهاني است.مأخذ: صهباي حج، ص 232.[1] ـ وسائل الشيعه، ج 9، ص 330 ـ 329. [2] ـ سوره حج، آيه 25. [3] ـ سوره حج، آيات 29 و 33. [4] ـ سوره حج، آيه 26. [5] ـ سوره مائده، آيه 97. [6] ـ سوره فتح، آيه 10.
