مراتب و درجات تلبيه و لبّيك گويان - جام معرفت نسخه متنی

مراتب و درجات تلبيه و لبّيك گويان

همان‌گونه كه مؤمنان بر اساس تفاوت مراتب ايمان، درجاتي دارند، درجات لبيك گويان هم بر اساس مراتب تلبيه آنان متفاوت است؛ زيرا عده اي اِعلان انبيا(عليهم السلام) را لبيك مي گويند و گروهي دعوتِ خداي سبحان را. بعضي مي گويند: اي كسي كه ما را به الله دعوت كرده اي، ما اجابت كرديم و آمديم: «لبّيك داعى الله، لبّيك داعى الله»[1]. اين گروه، متوسّطان از زائران خانه خدا هستند كه دعوت ابراهيم خليل را اجابت مي كنند: (وأذّن في النّاس بالحجّ يأتوك رجالا وعلي كلّ ضامرٍ يأتين من كلّ فجٍّ عميق)[2]. فراتر از آنان، گروهي هستند كه دعوت «الله» را مي شنوند و به آن پاسخ مي گويند: (وللهِ علي النّاس حجُّ الْبَيْتِ من استطاع إليه سبيلا )[3]؛ كسي كه امكان و توان سفر حج را داراست بايد دعوت خدا را لبيك بگويد. چنين زائري كه جزء اوحديّ از افراد با ايمان است، به خدا پاسخ مثبت مي دهد و مي گويد: «لبّيك اللهم لبّيك… لبّيك ذا المعارج لبّيك، لبّيك داعياً إلي دار السلام لبّيك… لبّيك مرهوباً مرغوباً إليك لبّيك...» [4]. با اين تلبيه ها زائر بيت الله جواب فراخوان «خدا» را مي دهد. البته گرچه جواب خليل خدا هم جواب خداست و جواب خدا بدون جواب خليل او نيست، ليكن تفاوت در شهود زائر عارف بيت الله است. پس تلبيه ها يكسان نيست؛ يعني ممكن است كسي بگويد: «لبّيك ذا المعارج لبّيك»، اما در حقيقت به (وأذّن في الناس بالحجّ) لبيك مي گويد و دعوت خليل را اجابت مي كند، نه دعوت جليل را؛ زيرا هر گونه كه در عالم ميثاق الهي، خداي سبحان را پاسخ داده باشد، در مقام ظاهر هم لبيك مي گويد.

مأخذ: صهباي حج، ص 378.

[1] ـ كافي، ج 4، ص 206.

[2] ـ سوره حج، آيه 27.

[3] ـ سوره آل عمران، آيه 97.

[4] ـ وسائل الشيعه، ج 9، ص 53. متن كامل اين تلبيه در صفحه 372 گذشت.