ولايت جائر - سیری در سیره ائمه اطهار نسخه متنی

دستگاه دشمن شوند ] يعني آن دستگاه را استخدام كنند براي هدف خودشان ، نه دستگاه ، آنها را استخدام كرده باشد براي هدف خود . شكلش فرق مي كند ، يكي جزء دستگاه است ، نيروي او صرف منافع دستگاه مي شود ، و يكي جزء دستگاه است ، نيروي دستگاه را در جهت مصالح و منافع آن هدف و ايده اي كه خودش دارد استخدام مي كند

. به نظر من اگر كسي بگويد اين مقدار هم نبايد باشد ، اين يك تعصب و يك جمود بي جهت است . همه ائمه اين جور بودند كه از يك طرف ، شديد همكاري با دستگاه خلفاي بني اميه و بني العباس را نهي مي كردند و هر كسي كه عذر مي آورد
كه آقا بالاخره ما نكنيم كس ديگر مي كند ، مي گفتند همه نكنند ، اين كه عذر نشد ، وقتي هيچكس نكند كار آنها فلج مي شود ، و از طرف ديگر افرادي را كه آنچنان مسلكي بودند كه در دستگاه خلفاي اموي يا عباسي كه بودند در واقع دستگاه را براي هدف خودشان استخدام مي كردند
تشويق مي كردند چه تشويقي ! مثل همين " علي بن يقطين " يا " اسماعيل بن بزيع " ، و رواياتي كه ما در مدح و ستايش چنين كساني داريم حيرت آور است ، يعني اينها را در رديف اولياء الله درجه اول معرفي كرده اند . رواياتش را شيخ انصاري در " مكاسب " در مسئله " ولايت جائر " نقل كرده است .

ولايت جائر

مسئله اي داريم در فقه به نام " ولايت جائر " يعني قبول پست از ناحيه ظالم . قبول پست از ناحيه ظالم في حد ذاته حرام است ولي فقها گفته اند همين كه في حد ذاته حرام است در مواردي مستحب