خدمات متقابل اسلام و ایران نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
آلات و ادوات فراوان و تشريفات بسيار معمول است ، اين تشريفات در مورد آتشكده ها نيز مجري است : آتشگاه را در محلي قرار مي دهند كه اطراف آن حتما باز باشد . در هر آتشكده كانون ويژه اي براي برافروختن آتش هست كه جز " آتربان " ( موبد نگهبان آتش ) احدي حق ورود بدان ندارد ، آتربانان كه به سوي آتش مي روند " پنام " ( دهن بند ) بر روي مي بندند تا از دم ايشان آتش مقدس آلوده نگردد . در سمت راست مقر آتش ، اطاقي است وسيع و چهار گوشه كه به قسمتهاي متعدد و مساوي تقسيم شده ، و هر يك را براي وظيفه اي معين اختصاص داده اند . اين اطاق را " يزشن گاه " ( محل انجام تشريفات عبادت ) مي نامند . .
. در شريعت زردشت اين قاعده مقرر بود كه آفتاب بر آتش نتابد ( 1 ) . و بنابراين سبك جديدي در ساختمان آتشكده معمول شد : اطاقي معمولا تاريك در وسط مي ساختند كه مكان افروختن آتش در آتشدان بود .
. . به نسبت درجاتي كه در قاعده دودماني ايرانيان قديم موجود بود ، آتشهاي مختلفي وجود داشت ، از قبيل " آتش خانه " و " آتش قبيله " يا " قريه " ( آذران ) و " آتش بلوك " يا ايالت . محافظ آتش خانه " مانبذ " نام داشت ، و براي نگهباني آتش دو تن روحاني ، و براي حراست آتش و رهران ( آتش بلوك ) هيئتي از روحانيان تحت رياست يك موبد مامور بودند . . . يكي از نسكهاي اوستاي ساساني موسوم است به " سوزگر " و در آن تفصيلي در باب پرستش آتش مخلوط به چند قصه مسطور است : آتشكده پر از بوي كندر و ديگر مواد معطر بود ، يك تن روحاني براي اينكه از نفس