آتش و پرستش - خدمات متقابل اسلام و ایران نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خدمات متقابل اسلام و ایران - نسخه متنی

مرتضی مطهری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید
كه مي گفت حركات ظلمت ، ارادي و از روي علم قبلي نبوده بلكه علي العمياء بر حسب صدفه و اتفاق جنبشي داشته است بر خلاف اصل نور كه حركاتش ارادي است ، بنابراين اختلاط و آميزش تيرگي و روشنايي كه عالم محسوس مادي از آن پيدا شده ، بر خلاف تعاليم ماني ، نتيجه نقشه و طرح مقدمي نبوده و بر حسب تصادف وجود يافته است . پس در آيين مزدك برتري نور خيلي بيش از كيش ماني مؤكد بوده ( 1 ) . . .

آتش و پرستش

يكي از مسائل مهم و قابل توجه درباره نظام فكري و اعتقادي و عملي زردشتيان مقارن ظهور اسلام ، مسئله تقديس و تعظيم و پرستش آتش است . اين كار از قديمترين دوران باستاني سابقه دارد و تا به امروز ادامه يافته است . بوعلي سينا در فصل هفتم از فن دوم طبيعيات شفا مي گويد :

طبقاتي از پيشينيان كه به فلسفه اضداد تمايل داشتند و معتقد بودند كه همه چيز از " ضدين " به وجود مي آيد و در اين جهت در مسئله خير و شر ، نور و ظلمت ، به عنوان دو ضد واقع شده بودند در تمجيد و تعظيم آتش راه مبالغه پيش گرفتند و آتش را شايسته تقديس و تسبيح ( پرستش ) دانستند ، بدين جهت كه آتش عنصر نوراني است و بر عكس زمين و خاك عنصر ظلماني مي باشد و لهذا شايسته تحقير است ( 2 ) . اگر سخن بوعلي را ماخذ قرار دهيم ، آتش پرستي به دنبال فكر دوگانگي هستي و فلسفه خير و شر و نور و ظلمت پديد آمده است ، ولي اگر توجيه محققان جديد را بپذيريم كه مدعي هستند سابقه آتش پرستي از دوران طبيعت پرستي است و در آن دوران بشر هر چيز مفيد را به خاطر اينكه بيشتر فايده برساند

1. ايران در زمان ساسانيان ، صفحه 364 - . 365 2. طبيعيات شفا ، چاپ قديم طهران صفحه . 177
/ 247