خدمات متقابل اسلام و ایران نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
آنها در يك شب كه مست بود در حال مستي با دختر خويش در آميخت ، مردم آگاه شدند و شورش كردند و گفتند تو دين ما را فاسد كردي و اكنون لازم است بر تو حد جاري كنيم . آن پادشاه نيرنگي انديشيد ، به آنها گفت همه گرد آييد و سخن مرا بشنويد ، اگر ناصواب بود هر تصميمي مي خواهيد بگيريد . مردم جمع شدند و او به آنها گفت : خودتان مي دانيد كه در ميان افراد بشر هيچ كس به پاي پدر بزرگ و مادر بزرگ ما آدم و حوا نمي رسد ، همه گفتند راست است . گفت مگر نه اين است كه اين دو بزرگوار كه صاحب پسران و دختران شدند ، همانها را با يكديگر زن و شوهر قرار دادند ؟ گفتند راست مي گويي گفت پس معلوم مي شود كه ازدواج با محارم از قب يل دختر يا خواهر مانعي ندارد . مردم با اين بيان قانع شدند و از آن پس اين رسم ، مشروع تلقي شد و مردم عمل كردند ( 1 ) . از اين سؤالها و جوابها بر مي آيد كه در صدر اسلام زردشتيان زناشويي با محارم را اجرا مي كردند و به همين جهت مورد بحث و پرسش واقع شده است . فقهاي اسلام ، اعم از شيعه و سني ، و اعم از ايراني و غير ايراني ، در ابواب مختلف فقه اين بحث را به عنوان يك مسئله كه در خارج مصداق دارد طرح و بحث ميكرده اند ، اين فقهاء غالبا ايراني بودند و برخي از آنها مانند ابوحنيفه از دو پشت بالاتر مجوسي بوده اند و اگر چنين سنتي در ميان زردشتيان رائج نمي بود محال بود كه چنين بحثي در فقه صدر اول اسلام طرح شود . شيخ بزرگوار ابوجعفر طوسي در كتاب الخلاف ، جلد دوم ، كتاب الفرائض مسئله هاي 119 تا 123 ، مسائل مربوط به ميراث مجوسي را خصوصا آنگاه كه از دو جهت ملاك ارث در او باشد ، يعني مثلا وارث هم مادر متوفي باشد و هم خواهر پدري او ، طرح كرده است و جواب داده است و نظريات ساير فقهاي اسلام را نيز منعكس كرده است .
