خدمات متقابل اسلام و ایران نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
روش تزييني بيزانتي گرايد . و به هنر مسيحيت لاتين معاضدت نمود تا از سقفهاي چوبي به طارمها و گنبدهاي آجري يا سنگي و ديوارهاي دعامه اي عطف توجه كند هنر ساختن دروازه ها و گنبدهاي بزرگ كه خاص معماري ساساني بود به مسجدهاي اسلامي و قصرها و معابد منتقل شد . هيچ چيز در تاريخ گم نمي شود ، دير يا زود هر فكر خلاق فرصت و تحول مي يابد و رنگ و شراره خود را به زندگي مي افزايد ( 1 ) . در كتاب " ايران از نظر خاورشناسان " ، فصل سوم تحت عنوان " منابع هنر اسلامي " از كتاب " دستي در هنر اسلامي " تأليف ديمند ، رئيس قسمت هنر خاور نزديك در موزه متروپل ، چنين نقل مي كند : در زمان حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم عرب از خودش صنعتي نداشت ، يا اگر داشت ناچيز بود ، بعد از فتح سوريه و بين النهرين و مصر و ايران بود كه هنرهاي اين ممالك را اقتباس كردند از منابع صحف چيني به دست مي آيد كه خلفاي اموي از تمام ولايات مفتوحه مصالح و استاداني را جلب مي كردند و در بناي شهرها و قصرها و مساجد جديد مورد استفاده قرار مي دادند ، معرق سازهاي بيزانسي و سوريه اي براي تزيينات مساجد دمشق استخدام مي شدند و تحت رياست يك استاد ايراني به كار مي پرداختند .همچنين براي ابنيه در مكه صنعتگراني از مصر و قدس و دمشق آورده شدند و اين استفاده از مصالح و عمله تا عصر عباسيان ادامه يافت . طبري نيز در تاريخ خود گويد كه براي بناي بغداد استاداني از سوريه و ايران و موصل و كوفه استخدام گشتند . با اين ترتيب به تدريج يك اسلوب اسلامي كه از دو منبع يعني عيسوي شرقي و ساساني
