خدمات متقابل اسلام و ایران نسخه متنی

در زمان خلفاي جور اموي و عباسي كه روش قيصري و كسرائي را احيا كردند بار ديگر زمينه براي مزدكي گري فراهم شد ، ولي توجه توده مردم كه حساب اسلام را از حساب خلفا جدا مي كردند و معتقد بودند اسلام را بايد از شر خلفاي جور نجات داد مجالي به مزدكي گري نداد . از اين رو مي بينيم كه مثلا در اواخر عهد امويان در شوال سال 129 هجري قمري اولين روزي كه سياه جامگان ايراني نهضت خويش را در " سفيذنج " از نواحي مرو رسما اعلام كردند و پرچم خويش را برافراشتند ، بر پرچم آنها اين آيه به چشم مي خورد : اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا و ان الله علي نصرهم لقدير ( 1 ) در آنروز كه روز عيد فطر بود ، سليمان بن كثير كه يك تن از رهبران نهضت جديد بود ، به دستور ابو مسلم خراساني به اقامه نماز عيد فطر و ايراد خطبه پرداخت و انقلاب عليه دستگاه خلافت اموي را در خطبه نماز عيد اعلام كرد . اگر آيين مزدك در آنروز در ميان ايرانيان جاذبه اي قوي مي داشت هيچ فرصتي از آن فرصت كه باز هم مانند داشت بهتر براي ظهور و بروز و گرايش ايرانيان پيدا نمي شد ، ولي ما وقتي كه به تاريخ مراجعه مي كنيم مي بينيم كه نهضتهاي عدالتخواهي ايرانيان در دوره اسلام متكي به اسلام بوده است نه مزدكي گري و غيره . علت اينكه مزدكي گري نيز مانند مانويت بكلي منقرض شد و حتي به صورت يك اقليت مانند زردشتي گري باقي نماند ، همان است كه در علت انقراض مانويان گفته شده كه : مسلمين مزدكيان را اهل كتاب نمي شمردند و براي مذهب آنها