اصلاح زردشت تمام و كمال است ، وي طريقه جديدي براي تشكيلات اجتماعي نياورده ولي جنبه اقتصادي اصلاح او بسيار قوي است در حال حاضر عموما عقيده دارند كه اصلاحات زردشت موقعي صورت گرفته كه عده اي از اقوام آريايي از حالت صحرا گردي به حالت شهرنشيني و ده نشيني در مي آمدند
و چريدن گله ها در روي مراتع نامعلوم را به چريدن در روي زمينهاي مخصوص به هر قوم و قبيله مبدل نموده بودند ، به همين دليل براي گاو نر و ماده يك نوع احترام مخصوص ، احترام مذهبي ، قائل شده بودند ، مثلا كود حيواني در تشكيلات جديد شهرنشيني و ده نشيني اهميت خاص پيدا كرده و حتي ادرار گاو به درجه مواد پاك و پاك كننده ارتقاء يافته است ( 1 ) . ايضا دومزيل مي گويد : زردشت در ششصد يا هزار سال قبل از ميلاد مسيح قرباني كردن حيوان و خوردن شراب سكر آور " سومه " را كه نزد هند و ايرانيان بي اندازه اهميت داشت و در مذهب قديم هنديها نيز معمول بود حذف كرد . براي زرتشت عبادت ، انديشه نيك و گفتار نيك و پندار نيك بوده و اين كوشش داخلي و خارجي انسان است كه او را پيروزمندانه در پيكار ابدي ميان خير و شر شركت مي دهد ، بقيه خرافات و گناه است . زرتشت مي گويد : مشروب سكر آور و كثيف چطور ممكن است به نيكي مدد كند ، آيا بهتر نيست كه گاو دهقان شهرنشين به جاي قرباني براي خداوندي كه جسم ندارد و محتاج به غذا نيست به كارهاي مفيد مزارع گماشته شود . شراب " سوم " يا " هوم " كه زردشت به شدت او را محكوم كرده است عبارت

---

1. صفحه 86 - . 87