خدمات متقابل اسلام و ایران نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
گناهكاران معذب بودند ( 1 ) . گاو و بالخصوص گاو نر تقدس مخصوصي پيدا كرده بود . در تعليمات اصلي زردشت قرباني كردن گاو و هر حيوان ديگر ( كه قبل از زردشت خون اين حيوانها را مي ريختند بدون آنكه منظور اطعام نيازمندان باشد بلكه به خيال اينكه ريختن خون اين حيوانات سبب تقويت خدايان مي گردد ) ممنوع شد و تاكيد شد كه از اين حيوان براي زراعت استفاده شود . شايد همين تعليم و شايد سوابق ديگر از دوران طبيعت پرستي سبب شد كه بعد از زردشت گاو كم كم در رديف مقدسات قرار گيرد در افسانه خلقت ، اول مخلوق زميني فرض شود و با گيومرد ( كيومرث ) به درجه شهادت نائل گردد و مخصوصا ادرار گاو ، مقدس و پاك كننده شناخته شود همانطوري كه كريستن سن مي گويد : در كتاب " ونديداد " شرح مبسوطي راجع به آب و تاثير آن در تطهير مندرج است ، فقط چيزي كه در تطهير مؤثرتر از آب محسوب مي شد بول گاو بود ( 2 ) . ابوالعلاء معري ، شاعر معروف عرب ، در اشعار معروف منسوب به او كه اسلام و مسيحيت و يهوديت و زردشتيگري را يكجا انتقاد مي كند ، چنين مي گويد :عجبت لكسري و اشياعه و غسل الوجوه ببول البقر و قول اليهود اله يحب رسيس العظام و ريح القتر و قول النصاري اله يضام و يظلم حيا و لا ينتصر و قوم اتي من اقاصي البلاد لرمي الجمار و لثم الحجر يكي ديگر از احكامي كه در اوستاي ساساني سخت روي آن تكيه شده است ممنوعيت دفن مردگان و آلوده كردن خاك است . در كتاب ونديداد كه قسمتي از اين اوستاست بيش از هر موضوع ديگر درباره اين موضوع اصرار و تاكيد شده
