لقب اميرالمؤمنين - اسرار غدیر نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اسرار غدیر - نسخه متنی

محمدباقر انصاری زنجانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

لقب اميرالمؤمنين


[ بحارالأنوار: ج 37 ص 111 و 120. عوالم: ج 3:15 ص 39. كتاب سليم بن قيس: ص 730. ]

در مكه جبرئيل، لقب 'اميرالمؤمنين' را به عنوان اختصاص آن به على بن ابى طالب عليه السلام از جانب الهى آورد، اگر چه اين لقب قبلاً نيز براى آن حضرت تعيين شده بود.

پيامبر صلى اللَّه عليه و آله دستور دادند تا يك يك اصحاب نزد على عليه السلام بروند و به عنوان 'اميرالمؤمنين' بر او سلام كنند و 'السلام عليك يا اميرالمؤمنين' بگويند، و بدين وسيله در زمان حيات خود، از آنان اقرار بر امير بودن على عليه السلام گرفت.

در اينجا ابوبكر و عمر به عنوان اعتراض به پيامبر صلى اللَّه عليه و آله گفتند: آيا اين حقى
از طرف خدا و رسولش است؟ حضرت غضبناك شد و فرمود: 'حقى از طرف خدا و رسولش است، خداوند اين دستور را به من داده است'.

اعلان رسمى براى حضور در غدير


[ بحارالأنوار: ج 21 ص 385، ج 37 ص 111 و 158. اثبات الهداة: ج 2 ص 136 ح 593. الغدير: ج 1 ص10 و 268. ]

با اينكه انتظار مى رفت پيامبر خدا در اين اولين و آخرين سفر حج خود مدتى در مكه بمانند، ولى بلافاصله پس از اتمام حج حضرت به منادىِ خود بلال دستور دادند تا به مردم اعلان كند: فردا كسى جز معلولان نبايد باقى بماند، و همه بايد حركت كنند تا در وقت معين در 'غدير خم' حاضر باشند.

انتخاب منطقه ى 'غدير' كه به امر خاص الهى بود از چند جهت قابل ملاحظه است: يكى اينكه در راه بازگشت از مكه، كمى قبل از محل افتراق كاروانها و تقاطع مسيرهاست.

دوم اينكه در آينده هاى اسلام كه كاروانهاى حج در راه رفت و برگشت از اين مسير عبور مى كنند با رسيدن به وادى غدير و نماز در مسجد پيامبر صلى اللَّه عليه و آله، تجديد خاطره و بيعتى با اين زيربناى اعتقادى خود مى نمايند و ياد آن در دلها احيا مى گردد. [ مسجد پيامبر صلى اللَّه عليه و آله در غدير- كه يادگار آن واقعه ى تاريخى است- روزهاى جالبى از سوى دوست و دشمن به خود ديده كه در بخش آخر كتاب حاضر به آنها اشاره خواهد شد. ]

سوم اينكه 'غدير' كمى قبل از 'جحفه'، بيابانى وسيع و آبگيرى براى جمع شدن آب سيلها و همچنين آب چشمه اى كه از سمت شمال غربى به آن مى ريزد و چند درخت كهنسال تنومند بوده، كه براى برنامه ى سه روزه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و ايراد خطبه براى آن جمعيت انبوه بسيار مناسب بوده است.

براى مردم بسيار جالب توجه بود كه پيامبرشان- پس از ده سال دورى از مكه- بدون آنكه مدتى اقامت كنند تا مسلمانان به ديدارش بيايند و مسائل خود را مطرح
كنند، بعد از اتمام مراسم حج فوراً از مكه خارج شدند و مردم را نيز به خروج از مكه و حضور در 'غدير' امر نمودند.

صبح آن روز كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله از مكه حركت كردند، سيل جمعيت كه بيش از صد و بيست هزار نفر [ بقولى صد و چهل هزار، و بقول ديگر صد و هشتاد هزار نفر بوده اند. ] تخمين زده مى شدند به همراه حضرت حركت كردند. حتى پنج هزار نفر از مكه و عده اى حدود دوازده هزار نفر از اهل يمن- كه مسيرشان به سمت شمال نبود- براى درك مراسم غدير همراه حضرت آمدند.

/ 238